Nomination in Ka’apor: reflexions over translation in light of borrowings from the Portuguese language

Este estudo discute o estatuto da nomeação nos termos de especialidade, nos nomes próprios de pessoa, – os antropônimos –, e nos nomes de lugar – os topônimos – do Ka’apor, língua do Ramo VIII, da Família Tupi-Guarani (RODRIGUES, 1986), frente ao processo de empréstimos feitos por esta língua de termos e nomes do Português. Considera, na tradução do português para o ka’apor, aspectos da interculturalidade (MATO, 2008) e como as diferentes línguas – português e ka’apor – são reajustadas em seus aspectos linguísticos, a fim de que sejam estabelecidos os intercâmbios culturais, bem como a interface cultural nas diversas associações pelas quais as comunidades de fala do Ka’apor imprimem ao uso de nomes do português. Pontua as relações de bilinguismo dos ka’apor, por meio da análise dos aspectos fonéticos, morfossintáticos, bem como as relações semântico-pragmáticas no âmbito das análises dos termos que ingressam na língua ka’apor. Segue orientações da Socioterminologia (FAULSTICH, 2006), a qual dá suporte tanto às investigações de ordem social quanto às variações dos termos em questão, e de Estudos da Onomástica, no que se refere aos nomes individualizados de pessoa e de lugar, e retoma bases teóricas da Tradução Cultural, cujo propósito incide na relação cultural dos intercâmbios linguísticos.This study discusses the statute which covers the nomination of speciality terms, in the names of people – the anthroponyms –, and in the names of places – the toponyms – of the Ka’apor language, a language from the Branch VIII, of the Tupi-Guarani Family (RODRIGUES, 1986), in view of the process of borrowing words and names from the Portuguese language by the Ka’apor Language as observed. It considers aspects of interculturality in translating from the Portuguese to the Ka’apor (MATO, 2002) and how the different languages – Portuguese and Ka’apor – are readjusted regardingtheir linguistic aspects so that the cultural exchanges can be established as well as the cultural interfaces present in several associations verified in Ka’apor communities, as they use names coming from the Portuguese language. It points out the Ka’apor bilingualism relations by means of analysis of the phonetic and morphosyntactic aspects, besides the semantic–pragmatic relations in the scope of the analysis of terms inserted in the Ka’apor language. It follows the principles of Socioterminology (FAULSTICH, 2006) underpinning investigations of social nature in considering the variation of the terms under focus, and studies of Onomastics in referring to individual names of people and places. It also retakes the theoretical basis of Cultural Translation, whose purposes focus on the linguistic exchange of the cultural relation