Dinamismo econômico e batismos de ingênuos: a libertação do ventre da escrava em Casa Branca e Iguape, província de São Paulo (1871-1885)

Estudamos os batismos de ingênuos registrados nas localidades paulistas de Iguape e Casa Branca entre 1871 e 1885. Nesse período, houve em Iguape o esmorecimento do dinamismo econômico assentado no cultivo de arroz destinado ao mercado interno. Já Casa Branca achava-se próxima à fronteira da expansão da lavoura cafeeira na província. Com a ênfase posta na comparação entre esses dois municípios, com vistas a explorar o condicionamento exercido por seus díspares panos de fundo econômicos, analisamos as características dos registros aludidos. Observamos a freqüência dos batizados no tempo, bem como computamos a distribuição, de acordo com a condição de legitimidade, das crianças nascidas de mães escravas após a promulgação da Lei do Ventre Livre. Acompanhamos o comportamento da defasagem temporal entre a data do nascimento e a do batismo. Avançamos, com fundamento em dois estudos de caso, um para cada uma das localidades selecionadas, algumas considerações acerca dos intervalos intergenésicos. Por fim, voltamos nossa atenção para a condição social de padrinhos e madrinhas. Mostraram-se muito expressivas, regra geral, as disparidades entre Iguape e Casa Branca.We study the baptisms of ingênuos registered in the localities of Iguape and Casa Branca, both in the province of São Paulo, in the period 1871-1885. Iguape, in those years, saw a slackening of the economic dynamism based on rice cultivation for the internal market. Casa Branca, on the other hand, was near the expansion frontier of coffee culture in the province. We emphasize the comparison between the characteristics of the registers of baptisms of ingênuos preserved for those two cities to explore the impact of their different economic contexts. We observe the frequency in time of the baptisms of children born of slave mothers after de promulgation of the Ventre-Livre Law. In addition, we compute the distribution of baptisms according to legitimacy condition, as well as accompany the behavior of the temporal gap between the dates of birth and baptism. Two case studies are used for some additional considerations about intergenesic intervals. Finally, we analyze the social condition of godfathers and godmothers. As a rule, the disparities between Iguape and Casa Branca were very significant