Greimas e a semiótica do mundo natural

Parmi les disciplines qu’A. J. Greimas a rencontrées lors de sa formation figure la phénoménologie, un courant philosophique qui a posé en termes nouveaux la délicate question du rapport entre le langage et le monde. On sait que l’exigence épistémologique qui fut celle de Greimas l’a finalement détourné du phénomène de la référence, qu’il devait considérer comme indécidable, et que de la phénoménologie il a surtout retenu le versant constructiviste, l’idée que le « phénomène » requiert le logos pour s’exhiber. Mais d’un autre côté, il affirme aussi avec force dans Sémantique structurale que « les significations du monde humain se situent au niveau de la perception ». La question du rapport entre le sens et un sensible qui n’est pas que textuel reste donc posée. Et c’est elle qui a déterminé le projet greimassien d’une « sémiotique du monde naturel », qui n’a pas connu tous les développements qu’il promettait. L’objet de ce texte est de soumettre ce concept à un examen critique, notamment en le contextualisant. Il est aussi d’en montrer les potentialités – qui se révèlent mieux en ce XXIe siècle, où les avancées de nouveaux savoirs permettent de résoudre des questions qui ne pouvaient être abordées il y a 50 ans – et les enjeux de ces dernières pour la sémiotique générale.Entre as disciplinas com que A. J. Greimas teve contato em sua formação aparece a fenomenologia, corrente filosófica que apresentou em termos renovados a delicada questão da relação entre a linguagem e o mundo. Como se sabe, a exigência epistemológica assumida por Greimas acabou por afastá-lo do fenômeno da referência, por ele considerado indecidível, levando-o a abraçar, sobretudo, a vertente construtivista da fenomenologia, a ideia de que o “fenômeno” requer o logos para mostrar-se. Por outro lado, ele não deixa de afirmar incisivamente em Semântica estrutural que “as significações do mundo humano situam-se no nível da percepção”. O problema da relação entre o sentido e um sensível não unicamente textual permanece, portanto, à espera de resposta. Foi tal problema que determinou o projeto greimasiano de uma “semiótica do mundo natural”, que não chegaria a ter todos os desenvolvimentos prometidos. O objetivo deste artigo é submeter esse conceito a uma apreciação crítica, mediante a sua colocação em contexto. Gostaríamos também de expor suas potencialidades – reveladas mais claramente neste século XXI, quando os avanços de novos conhecimentos permitem solucionar questões que não podiam ser abordadas há 50 anos – e os desafios trazidos por elas para a semiótica geral