Religious Tourism and Pilgrimage Management

Nos últimos anos, a religião esteve em pauta nos meios de comunicação de massa, seja como tema central de uma série de conflitos materializados ou direcionados pelo terrorismo, ou como a impossibilidade de uma instituição medieval cujos problemas consistem em certa impossibilidade em dar respostas às necessidades de seus paroquianos. Durante muito tempo, pensava-se que a industrialização capitalista acarretaria a morte irredutível da religião, mas, ao contrário disso, uma grande quantidade de pessoas se dispõe a viajar para centros de peregrinação e fazer turismo religioso pelo mundo. Dean MacCannell enfatizava que o turismo era como uma continuação da religião. Se para o mundo indígena o totem confere proteção e identidade à comunidade, o turismo exerce essa mesma função na sociedade moderna. No entanto, dentro desse esquema: onde situamos o turismo moderno? Esse fenômeno é um teste de decomposição social, como previuMacCannell (1976), ou uma realidade inevitável que a religião ainda desempenha um papel importante na sociedade?In recent years, religion has been on the agenda of mass media, either as a central theme of a series of conflicts materialized or targeted by terrorism, or as the impossibility of a medieval institution whose problems consist of a certain impossibility to answer to the needs of believers. For a long time, it was thought that the capitalist industrialization would bring about the death of religion, but, on the contrary, many people are willing to travel to centers of pilgrimage and religious attractions around the world. Dean MacCannell emphasized that tourism was as a continuation of religion. To the indigenous world, the totem gives protection and an identity to the community. Tourism has this same function in modern society. However, within that scheme: where can modern tourism be placed? This phenomenon is a test of social decomposition, as predicted MacCannell (1976), or an inevitable reality that religion still plays an important role in society?En los últimos años, la religión ha estado en la agenda de los medios masivos de comunicación, ya sea como eje central de una serie de conflictos materializados o canalizados por el terrorismo, o como las imposibilidades de una institución medieval cuyos problemas radican en cierta imposibilidad para dar respuestas a las necesidades de sus feligreses. Durante mucho tiempo se pensaba que la industrialización capitalista traería consigo la muerte irreducible de la religión, pero lejos de eso, una mayor cantidad de personas se disponen a viajar a centros de peregrinajes y hacen turismo religioso en todo el mundo. Dean MacCannell enfatizaba en el turismo como una continuación de la religión. Si para el mundo indígena el tótem confiere a la comunidad de cierta protección e identidad, misma función ejerce el turismo en la sociedad moderna. Empero dentro de este esquema, ¿donde ubicamos al turismo religioso?, ¿es este fenómeno una prueba de descomposición social como anticipaba MacCannell (1976) o una realidad insoslayable que la religión aún juega un rol importante en la sociedad