La fabrique de La notion moderne de magie: pratiques du comparatisme chez frazer, hubert et mauss

Uns dos momentos-chave da história da noção de magia se define com as elaborações teóricas produzidas no Reino Unido e na França, no início do século XX. Os estudos comparatistas dos ritualistas de Cambridge e da escola sociológica francesa, de fato, contribuiram bastante para a formação de uma noção moderna de magia, a qual marcou profundamente o estudo dos fatos religiosos na história e na antropologia. Nesta contribuição, propomos analisar os procedimentos de elaboração desta noção, mobilizados no quadro dos trabalhos comparatistas, colocando em perspectiva o Ramo de Ouro, de James G. Frazer, e o Esboço de uma Teoria Geral de Magia, de Marcel Mauss e Henri Hubert. A interrogação concernirá, sobretudo, a maneira como estes autores, que possuíam uma sólida formação em história antiga, fizeram dialogar os "antigos" e os "selvagens", combinando materiais etnográficos com as fontes antigas.Un des moments-clés de l'histoire de la notion de magie se joue avec les élaborations théoriques produites au Royaume-Unit et France au début du XX siècle. Les travaux comparatistes des ritualistes de Cambridge et de l' école sociologique frnçaise ont en effet largement contribué à la formation d'une notion moderne de magie qui a fortement marqué l'étude des faits religieux en histoire et en anthropologie. Dans cette contribution, on se propose d'analyser les procédures d'elaboration de cette notion mobilisées dans le cadre d'approaches comparatistes, en mettant en perspective le Rameau d'or de James G. Frazer avec l'Esquisse d'une théorie générale de la magie de Marcel Mauss et Henri Hubert. L'interrogation portera notamment sur la manière dont ces auteurs, qui avaient une solide formation d'antiquisants, on fait dialoguer les "Anciens" et les "Sauvages" en combinant les matériaux ethnographiques avec les sources antiques