Heresia, doença, crime ou religião: o Espiritismo no discurso de médicos e cientistas sociais

Desde a segunda metade do século XIX e até a década de 1940, as práticas e doutrinas espíritas mobilizaram o pensamento médico, num duplo empreendimento intelectual e de intervenção social. O artigo aborda vários textos elaborados, neste período, por médicos (tais como Nina Rodrigues e Leonídio Ribeiro), explorando como neles é definido e analisado o espiritismo, e localizando, entre as diversas épocas, continuidades e rupturas. Na década de 1930, o espiritismo e os cultos de possessão em geral começam a ser tratados por referência a categorias sociológicas e antropológicas, sinalizando uma transformação importante no seu estatuto (Arthur Ramos é um nome chave). No artigo, esta transição é problematizada a partir da análise da categoria "higiene mental", utilizada por intelectuais durante as décadas de 1920 e 1930 e associada às discussões sobre a constituição e destinos do Brasil enquanto nação.From middle of 19th century until the 1940s, spiritists practices and doctrines mobilized medical thought through the dual projects of intellectual engagement and social intervention. This article examines texts written by physicians during this period (such as Nina Rodrigues and Leonidio Ribeiro), and explores the ways in which they define and analyse spiritism. The author's analysis identifies continuities and ruptures over the course of this historical period. In the 1930s, spiritism and possession cults in general served as key references for anthropological and sociological categories, signaling an important transformation in their status (Arthur Ramos is a key name). The author examines this process via an analysis of "mental hygiene", a category used by intelectuals in the 1920s and 1930s and closely linked to debates about the formation and fate of the Brazilian nation