Mundialization, social work and subject's policy

The article presents some possibilities for a subject´s policy envolving question of ethics and democracy. It is based on the analysis of a work realized by two groups of the EQUAL Program. These groups accompany the social insertion of young people in France. According to the author, they should evaluate their social work taking into account, at the same time, the quantitative dimension and the qualitative dimension in relation to the person as subject. This way, it comes to sight an urgent consequence that social actors get worry about constructing their own evaluators instruments of their work, in order to a qualitative and no quantitative evaluate, respecting a real subject´s dynamic, from the user side as well from the social actor side in which each one has the necessity of unveiling (reciprocal "biographization"), explicating their criterions according to their point of view about common lived situations (re-"territorialization" of the person) and trying to permanence coherent ("desparcialization" of the person inside different trajectories). All these work ought to take into account that "being subject" can not ever be isolated from the object. The "being subject" is a "being in situation". "Being subject" is to be a "subject who talks and acts", it means, a "subject who desires", in a social scenario in which world-wide dominance is delimited by imprecisely borders inside their concretizations and an extreme efficacy inside their functioning. In this context, to educate - to form, to accompany the dimension of subject´s creative desire - is the first mission that should be given to all social worker, by himself and by his work with the Other. This knowledge of the subject and his own word implicates that social actor "works with" instead of "works for" the subject.O artigo apresenta algumas possibilidades de uma política do sujeito, abrangendo as questões da ética e da democracia, partir da análise do trabalho realizado em dois grupos do Programa EQUAL. Esses grupos acompanham a inserção social de jovens na França. Para o autor, eles deveriam avaliar-se levando em consideração, ao mesmo tempo, a dimensão quantitativa e a dimensão qualitativa em relação à pessoa enquanto sujeito. Desse modo, surge como conseqüência urgente que os atores sociais se preocupem em construir seus próprios instrumentos de avaliação do seu trabalho, instrumentos de avaliação qualitativa e não quantitativa, respeitando-se uma verdadeira dinâmica do sujeito, tanto do lado do usuário como do ator social na qual cada um tem a necessidade de se "desvendar" (biografização recíproca), de explicitar seus critérios sob o olhar das situações vividas em comum (re-territorialização da pessoa) e de tentar permanecer coerente (desparcialização da pessoa dentro dos diferentes percursos). Todo esse trabalho deve levar em conta que "ser sujeito" não pode jamais ser isolado do objeto. O "ser sujeito" é um "ser em situação". "Ser sujeito" é ser um "sujeito que fala e que age", ou seja, um "sujeito que deseja", num cenário social em que o domínio mundial é demarcado pelas fronteiras imprecisas dentro de suas concretizações e de uma extrema eficácia dentro dos seus funcionamentos. Nesse contexto, educar - formar, acompanhar a dimensão do desejo criativo do sujeito - é a primeira missão que deveria ser dada a todo trabalhador social, por ele mesmo e pelo seu trabalho com o Outro. Este conhecimento do sujeito e da sua própria palavra implica que o ator social "faça com" o sujeito e não "para" o sujeito