Sometiéndose para ser libres: el caso de la libertad pedida por los negros de los palenques de la Sierra de María, Cartagena, 1691

Partiendo de la insistencia de la historiografia tradicional sobre el maltrato del negro esclavo, parece extraño que un grupo de negros apalencados haya pedido tierras y libertad al Rey, a cambio de someterse a la institucionalidad colonial, y que éste se las haya concedido. Esto es, a primera vista, lo que contiene la Real Cédula dada por Carlos II el 23 de agosto de 1691: libertad solicitada- libertad concedida. En este ensayo me propongo realizar un sencillo y breve ejercicio hermenéutico para explicar y contextualizar el contenido de la referida Cédula. Los presupuestos interpretativos de los que parto son, que el negro esclavo es un sujeto sociocultural y la libertad es más que un antagónico perfecto de la esclavitud. Teniendo de fondo, además, los conceptos 'colonialidad del poder' y'discurso oculto de los dominados'. Para comprender esta Cédula utilizo otros documentos del mismo contexto, la Real Cédula dada por el mismo Carlos II el 3 de mayo de 1688 y el Memorial de Baltasar de la Fuente a Antonio de Argüelles de 1690. Estos documentos pertenecen a la Sección Santa Fe, del Archivo General deIndias, transcritos por María del Carmen Borrego Pla