De-Centering Ethnicity: The Situation of Asian Americans in Contemporary Global Capitalism

Παρ' όλες τις ταχύτατες κοινωνικο-οικονομικές και δημογραφι­κές αλλαγές κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων δεκαετιών, οι ασιατικής καταγωγής Αμερικανοί δεν θεωρούνται ως εθνοτική ομάδα, αλλά αντιμετωπίζονται με κριτήρια φυλετικά, βιολογικά και επομένως ρατσιστικά. Η αμερικανική εθνική ταυτότητα ορί­ζεται με βάση αυτό το διαχωρισμό. Ένας από τους λόγους του φαινομένου είναι η διαιώνιση του μεταναστευτικού παραδείγμα­τος, το οποίο εκφράζεται από την πολιτεία τόσο μέσω της νομο­θεσίας όσο και μέσω της μαζικής κουλτούρας. Προσπάθειες να εκφραστεί πολιτισμικά η ιδέα ενός πολίτη-μοντέλου, αντιπαρα­βάλλοντας την ετερογενή κοινωνία και την αφομοιωτική πολι­τεία, αναπαράγουν τη μεταφυσική που αποδέχεται τόσο την ο­μοιομορφία της πολιτισμικής ταυτότητας όσο και τη μεταμοντέρ­να απόρριψη της. Ούτε όμως η θεωρητικοποίηση εννοιών όπως ο πανεθνισμός, ή ο διαμεταναστευτικός/μεταποικιακός υβριδισμός δύνανται να δώσουν απάντηση στην κρίση που μαστίζει τη φιλε­λεύθερη καπιταλιστική πολιτεία, η οποία βασίζεται στις αρχές της ανοικτής ή καλυμένης λευκής επικυριαρχίας. Ιδεολογίες ετε­ρότητας και υποκειμενικότητας πρέπει να επανεξεταστούν και να επανατοποθετηθούν εντός του πλαισίου της πολιτικής οικονο­μίας και των διαρκώς ανανεούμενων δομών θεσμικής και κατα­σταλτικής εξουσίας. Σε τελική ανάλυση, το πρόβλημα της παγκο­σμιοποίησης του καπιταλισμού πρέπει να εξεταστεί ώστε να φω­τιστούν και να περιοριστούν οι διάφορες μορφές ρατσισμού που αντιμετωπίζουν οι Ασιάτες και οι άλλες φυλετικές εθνότητες των Η.Π.Α.Despite the rapid socioeconomic and demographic changes in the last two decades, the “Asian” presence in the United States persists as a racialized (not ethnic) Other. Against this socially constructed figure, the American national identity is defined. One reason for this persistence is the immigrant paradigm subtending mainstream accounts and accompanying juridical and popular discourses. Attempts to conceptualize citizenship or civic agency through culture, counterposing in the process a heterogeneous civil society to a homogenizing state, only replicates a bourgeois metaphysics that underwrites both identity politics and its postmodernist refusals. Neither panethnicity nor transmigrant/postcolonial hybridity can resolve the crisis of a liberal commodified polity based on white supremacy either implied or covert. Ideologies of difference and subjectivity need to be critically regrounded in the realities of political economy and the changing structures of institutional and disciplinary power. Ultimately the problem of global capitalism needs to be addressed in elucidating and containing the varieties of racism toward Asian and other people of color in the United States