PENSAMENTO COMPLEXO E EDUCAÇÃO: ORIGENS E CAMINHOS PARA O CONHECIMENTO

The article aims to know the historical, theoretical and conceptual context of Complexity Theory. More specifically, it investigates the paradigmatic interlacing, the incompleteness and intelligibility of knowledge of Morinian complexity and its relation with the education.This is a exploratory research for a qualitative approach. through of bibliographic research. The discussion privileges the dialogical movement to integrate epistemologies and knowledge linked to the principles of dialogicity (FREIRE, 2005); of collective and multiple reflexivity (BECK, 2003); of demodiversity (SANTOS, 2016); and of intelligibility (MORIN, 2002). The results indicate that complexity theory doesn’t deny the limits and possibilities of the epistemology of classical science, but incorporates its complex intelligibility. The results also show that education, in the complex Morínian thought, envisages on the horizon the formation of a subject who is aware of his situation as a planetary citizen prepared to exercise complex autonomy, reflective consciousness and the effects of globalization. In this sense, it is pointed out that, from the perspective of complexity, contemporaneity demands a new cognitive openness, a mental revolution capable of being constituted in more than pedagogical theories, moving from the individual, normative and prescriptive perspective to relearning to think through metacognitive knowledge and collective intelligibility.El artículo objetiva conocer el contexto histórico y el teórico-conceptual de la Teoría de la Complejidad. Más específicamente, investiga los entrelazamientos paradigmáticos, la incompletud y la inteligibilidad del conocimiento de complejidad moriniana y su relación con la educación. La metodología posee el carácter exploratorio de abordaje cualitativo por medio de la investigación del tipo teórico-bibliográfica. La discusión privilegia el movimiento dialógico de integralización de epistemologías y saberes ligados a los principios de la dialogicidad (FREIRE, 2005); de la reflexión colectiva y múltiple (BECK, 2003); de la demodiversidad (SANTOS, 2016); y de la inteligibilidad (MORIN, 2002). Los resultados indican que la teoría de la complejidad no niega los límites y las posibilidades de la epistemología de la ciencia clásica, sino que la incorpora a su inteligibilidad compleja. Se destaca que la educación, en el pensamiento complejo moriniano, vislumbra en el horizonte la formación de un sujeto conocedor de su situación de ciudadano planetario preparado para ejercer una autonomía compleja, la conciencia reflexiva y los efectos de la globalización. Así, se apunta que, en la óptica de la complejidad, la contemporaneidad demanda una nueva apertura cognitiva, una revolución mental capaz de constituirse en más que teorías pedagógicas, desplazándose de la perspectiva individual, normativa y prescriptiva para el reaprender a pensar por medio de los saberes metacognitivos y de una inteligibilidad colectiva.O artigo objetiva conhecer o contexto histórico e o teórico-conceitual da Teoria da Complexidade. Mais especificamente, investiga os entrelaçamentos paradigmáticos, a incompletude e a inteligibilidade do conhecimento de complexidade moriniano e sua relação com a educação. A metodologia possui o caráter exploratório de abordagem qualitativa por meio de pesquisa do tipo teórico-bibliográfica. A discussão privilegia o movimento dialógico de integralização de epistemologias e saberes ligados aos princípios da dialogicidade (FREIRE, 2005); da reflexibilidade coletiva e múltipla (BECK, 2003); da demodiversidade (SANTOS, 2016); e, da inteligibilidade (MORIN, 2002). Os resultados indicam que a teoria da complexidade não nega os limites e as possibilidades da epistemologia da ciência clássica, mas a incorpora a sua inteligibilidade complexa. Destaca-se que a educação, no pensamento complexo moriniano, vislumbra no horizonte a formação de um sujeito conhecedor de sua situação de cidadão planetário preparado para exercer uma autonomia complexa, a consciência reflexiva e os efeitos da globalização. Assim, aponta-se que, na ótica da complexidade, a contemporaneidade demanda uma nova abertura cognitiva, uma revolução mental capaz de se constituir em mais do que teorias pedagógicas, deslocando-se da perspectiva individual, normativa e prescritiva para o reaprender a pensar por meio dos saberes metacognitivos e de uma inteligibilidade coletiva