Malédictions et bénédictions qoumrâniennes

Translation and commentary of five texts from Qumran : 1) Two curses on the wicked and their angelic prince called Melkiresha((4Q280) or Belial (4Q286, 7, II). These are variants of the curses which belong to the ceremony of entrance to the covenant according to 1QS 2,4-17. 2) Two blessings. The one (4Q286, 1, II) goes up from man to God in order to celebrate his throne and attributes in a style similar to the «Songs of the Sabbath Sacrifice » . It is an enlargement of the blessing which is prescribed in 1QS 1,21-22. The other one (11Q14) goes down from God to the faithful by the mediation of a priest. His position is as the one described in 1QM 15,2s, and the person who says the blessings has the features of Melkisedeq. 3) A hymn of self-celebration which occurs partially in the variants of 1QH, but which applies here to the priest who officiates in 1QM 15. The «deification » he boasts of does not exclude his human nature.Traduction commentée de cinq textes qoumrâniens : 1) Deux malédictions visant les impies et leur prince angélique appelé Melkiresha((4Q280) ou Belial (4Q286, 7, II). Ce sont des variantes des malédictions accompagnant la cérémonie d’entrée dans l’alliance selon 1QS 2,4-17. 2) Deux bénédictions. L’une (4Q286, 1, II) monte de l’homme vers Dieu pour célébrer son trône et ses attributs dans un style proche des «Cantiques de l’holocauste du sabbat » . C’est une amplification de l’eulogie prescrite en 1QS 1,21-22. L’autre (11Q14) descend de Dieu sur les fidèles par l’entremise d’un prêtre. Sa situation est celle que suggère 1QM 15,2 et s., et le personnage qui bénit a des traits de Melkisedeq. 3) Un hymne d’auto-célébration se retrouvant en partie dans des variantes de 1QH, mais s’appliquant ici au prêtre qui intervient en 1QM 15. La «déification » dont il se targue n’exclut pas sa nature humaine.Caquot André. Malédictions et bénédictions qoumrâniennes. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 82e année n°1, Janvier-Mars 2002. pp. 3-14