(Se) défaire du savoir « savant » pour faire avec les savoirs indigènes Les enseignements d’un retour réflexif sur une ethnographie impliquée

International audienceL'ethnographie menée en immersion sur un terrain est aujourd'hui bien ancrée dans la sociologie française en témoigne le foisonnement des recherches reposant sur ce type d'approche. Pourtant, le soupçon est toujours présent quant à la validité scientifique de ce type de recherche, certains reprochant leur manque d'objectivité. Cet article, reposant sur une auto-socioanalyse, montre que non seulement la part de subjectivité du chercheur liée à sa posture de doctorant-salarié sur le terrain de recherche n'est pas un obstacle, mais qu'elle peut, à condition d'être analysée, constituer un levier de connaissance scientifique. Prenant appui sur un essai de réflexivité « réformiste » et non « narcissique » (Bourdieu 2001 : 176), mené à l'aube d'entreprendre l'écriture de ma thèse (Morel 2014), je propose de revenir sur les différentes étapes du processus de recherche que j'ai suivi pour objectiver et comprendre les inégalités territoriales dans l'accès aux soins d'urgence en France. L'auto-analyse exposée ici repose sur des données empiriques recueillies au cours d'une enquête ethnographique menée en immersion en tant qu'ambulancière, pendant sept ans, au sein d'une entreprise privée de transport sanitaire. « L'enquête autoréflexive » (Cefaï 2003) a été réalisé à partir d'une relecture critique du journal de terrain qui, au terme de plusieurs années « d'engagement ethnographique » (Cefaï 2010), a constitué un outil précieux pour redécouvrir et analyser a posteriori ma démarche de recherche avec ses déconvenues et ses succès. Il m'a permis, dans la mesure du possible, « non seulement d'expliciter "d'où [je] parle", mais aussi "d'où [j'ai] produit [mes] données", et comment. Ni plus, ni moins » (Olivier De Sardan 1995 : 105). Le propos de la communication s'organise en deux parties. Dans la première partie, je retrace l'évolution de ma place sur le terrain « d'étudiante-saisonnière » à « collègue-chercheuse » et ses implications sur la recherche, en l'occurrence, ici, une période d'errance durant les premiers mois. L'analyse de la proximité de mon rapport à l'objet d'étude révèle alors qu'« accepter de se perdre » (Favret Saada 1977) peut se révéler heuristique si le chercheur considère cette période d'errance non pas comme une « erreur », mais comme un « lapsus » révélateur d'une réalité jusqu'alors cachée à/par lui. La seconde partie de l'article est consacrée au dévoilement d'un essai d'auto-analyse qui met en évidence les effets d'une subjectivité impensée sur la construction de l'obje