El género en el cuerpo

En el marco de mi investigación doctoral, una de mis premisas centrales es que el género como estructura y diferencia social es permanentemente construida sobre la base de una interpretación de la diferencia sexual y presenta tres dimensiones interrelacionadas: se corporifica (en cuerpos concretos que se modelan socialmente), se espacializa (el género tiene un correlato inmediato en la producción social de los espacios y lugares) y se representa y se simboliza (a través de discursos y representaciones sobre lo femenino y lo masculino, manifiestas en el lenguaje, las ideologías y las identidades). En este trabajo me propongo explorar en términos teórico-metodológicos un momento de esta relación: la vinculación entre género y cuerpo, entre género y corporificación del género y también, entre género y el concepto de habitus (Bourdieu, 1998), considerando la construcción cultural del género entre los toba del oeste de Formosa, Argentina, Chaco centro-occidental.In the context of my doctoral research, one of my centrals premises is that gender, as a social difference and a social structure, it's constantly constructed by a particular interpretation of sexual difference, and it has three dimensions interlinked: it's embodiment (in concrete social moldeled bodies), it's spaceallized (gender has inmediate consecuences in the social production of spaces and places) and it's represented and simbolized (through discourses and representations about the feminine and masculine world that language, ideologies and identities expresses). In this article my aim is to explore in methodological and theoretical terms a moment of this relationship: the links between body and gender, between gender and the ways in wich it's embodiment, and also between gender and the concept of habitus (Bourdieu, 1998), considering the cultural construction of gender among the Western Toba from Formosa province -better known as Qomlec-, an indigenous people located in the West-Center Chaco region of Northeast Argentina