PERDEBATAN ASPEK-ASPEK KETUHANAN DALAM TEOLOGI KAITANNYA DENGAN KALIMAT TAUHID DI ALAM MELAYU

Islam adalah agama yang sejak awal diturunkannya diterima dan diamalkan oleh masyarakat urban (perkotaan di Mekah dan Madinah). Islam diterima oleh suatu lapisan masyarakat yang mampu berpikir rasional dan logis. Masyarakat yang mampu membedakan dan menarik garis pemisah yang tegas antara nilai-nilai Islam dan nilai-nilai Jahiliyah. Istilah-istilah seperti tauhid dan musyrik, Islam dan kafir \ud Pada masa Nabi dan Khulafa??? Rasyidun, memiliki keistimewaan, yakni periode Madinah sebagai pusat Pemerintahan yang dijiwai ajaran Islam (qur???an dan hadis). Ilmu-ilmu keislaman yang lain belum tumbuh. Oleh Karena Al-Quran secara langsung dikaji, digeluti dan direnungkannya maka pemikiran dan pengalaman Islam tumbuh dan berkembang secara sinkron (serentak) antara zikir, pikir dan amal perbuatan yang nyata. Terjadinya perkembangan serentak dan saling menjiwai antara iman, Islam, ihsan. Yaitu terjadinya perkembangan serentak antara keyakinan agama (iman), perbuatan lahiriah (Islam) dan perasaan moral spritual (ihsan). Iman memancarkan cahaya Islam dan ihsan secara serentak. Masalah keyakinan erat hubungannya dengan masalah ketuhanan.Teologi tidak berasal dari khazanah dan tradisi agama Islam. Tapi, istilah ini dari khazana dan tradisi Gereja Kristiani. Kata teologi sebagaimana dijelaskan dalam Encyclopaedia of Religion and Religions berarti ???ilmu yang membicarakan tentang Tuhan dan hubunganNya dengan alam semesta, namun sering kali diperluas mencakup keseluruhan bidang agama???. Teologi Islam belum dikenal pada masa Nabi Muhammad Saw. dan sahabat-sahabatnya, melainkan baru dikenal pada masa kemudiannya, setelah ilmu-ilmu keislaman satu persatu mulai muncul dan setelah orang banyak suka membicarakan soal-soal alam ghaib atau metafisika\ud Perdebatan pertama para sahabat, ketika Rasulullah wafat, mereka pikirkan siapa pengganti atau penerus beliau, kemudian baru pemakamannya. Munculnya reaksi dan protes politik Islam yang pertama pada masa kepemimpinan Khalifah Usman bin Affan. Puncak pergerakan politik pada masa khalifah Ali bin Abi Thalib. Perselisihan yang terjadi anatara Ali bin Abi Thalib dan para penentangnya akan menimbulkan aliran-aliran keagamaan dalam Islam, seperti Syi???ah, Khawarij, Murji???ah, Mu???tazilah, Asy???ariyah, Maturidiyah, Ahlussunnah wal Jamaah, Jabariyah, dan Qadariyah. Aliran-aliran ini pada awalnya muncul sebagai akibat percaturan politik yang terjadi, yaitu mengenai perbedaan pandangan dalam masalah kepemimpinan dan kekuasaan (aspek sosial dan politik). Namun, dalam perkembangan selanjutnya, perselisihan yang muncul mengubah sifat-sifat yang berorientasi pada politik menjadi persoalan keimanan. Dalam perdebatan teologi dijelaskan : (a)Apakah yang berbuat dosa besar itu divonis kafir atau musyrik, (b)Tidak kafir dan tidak juga mukmin. (c)Apakah al Quran itu makhluk atau bukan, Qadim atau Hadisah (d)Apakah sifat Allah itu sama dengan Zat Allah.\ud Pendidikan dunia Islam ( di Alam Melayu ), sebagian mengadopsi pedidikan Barat, muncul di dunia Islam golongan terpelajar Barat di samping ulama lulusan sekolah-sekolah agama. Di kalangan teologi sunnatullah zaman klasik dan kaum ulama agama masih dipengaruhi oleh teologi kehendak mutlak Tuhan Zaman Pertengahan. Kaum terpelajar Barat di Indonesia dan di Malaysia masih belum yakin bahwa keberhasilan dan ketidakberhasilan dalam suatu usaha tergantung pada ikhtiarnya. Tapi mereka merasa bahwa qadha dan qadar Tuhan mempunyai peran di dalamnya. Bagi Masyarakat Indonesia dan masyarakat Malaysia yang mayoritas beragama Islam, khususnya kaum terpelajar Barat perlu mengadopsi ke dua macam teologi ini yakni teologi sunnatullah dan teologi kehendak mutlak Tuhan. Bila ke dua teologi ini digunakan akan menolong peningkatan produktivitas masyarakat itu. Teologi berkembang di Indonesia, dewasa ini adalah teologi kehendak mutlak Tuhan, yakni segalanya telah ditentukan secara langsung dan secara mutlak oleh Tuhan, sehingga hal tersebut kurang menyokong bagi peningkatan produktivitas