Les croyances fondamentales et la révolution scientifique

Ultimate Beliefs and the Scientific Revolution Deep changes have taken place in the regulative basis of scientific knowledge in the recognition of controlling beliefs which are unfalsifiable and univerifiable. Without them there could be no science ; they have to do with the bearing of the reason on reality itself and are held in submission of our minds to an ultimate obligation imposed on us by the universe. They direct the way we put our questions, interpret evidence and formulate theories. A distinction is drawn between ultimate beliefs — the rationality consistency, stability, simplicity of nature — for which there are no alternatives, and penultimate beliefs for which there are reasonable alternatives, but this distinction rests on a belief in the contingent order of the universe. A decisive change has taken place in penultimate beliefs regulating on-going science, in respect of a unitary basis of knowledge, the singularity of the universe, the primacy of imperceptible reality. These changes amount to a replacement of a positivist with a realist science, which is much more congenial to Christian faith.De profonds changements se sont produits dans les fondements régulateurs de la connaissance scientifique par la reconnaissance des croyances de contrôle qui sont non falsifiables et non vérifiables. Sans elles, il ne pourrait y avoir de sciences ; elles concernent l'appui que prend la raison sur le réel et expriment la soumission de nos esprits à une obligation fondamentale que l'univers nous impose. Elles indiquent de quelle manière nous devons poser nos questions, interpréter des faits et formuler des théories. On distingue les croyances fondamentales — la rationalité, la logique interne, la stabilité et la simplicité de la nature — pour lesquelles il n'y a pas d'alternatives raisonnables, et les croyances quasi-fondamentales pour lesquelles il existe des alternatives raisonnables, mais cette distinction repose sur la croyance en un ordre contingent de l'univers. Il s'est produit un changement décisif dans les croyances quasi-fondamentales qui règlent la démarche scientifique actuelle en ce qui concerne une base unitaire du savoir, la singularité de l'univers, la primauté d'une réalité qui ne peut être perçue. Ces changements reviennent à remplacer une science positiviste par une science réaliste qui est en bien meilleur accord avec la foi chrétienne.Torrance Thomas Forsyth, Daune M., Daune N., Benoit M.-Th. Les croyances fondamentales et la révolution scientifique. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 61e année n°1, Janvier-mars 1981. pp. 43-66