La tradition protestante et les droits de l'homme

Les textes symboliques de la Réforme ignorent les droits de l'homme ; celui-ci est simplement appelé à l'obéissance envers Dieu et envers ses «lieutenants». Mais si le discours de la Réforme n'est pas significatif sur ce point, l'événement de la Réforme l'est par contre d'une façon décisive : par la rupture de l'unité chrétienne se trouve institué, en fait et parfois en droit, le droit à la différence, qui est la matrice de tous les droits. Très rapidement la pratique du protestantisme va être combat pour la liberté religieuse, puis pour toutes les libertés et le discours ne tardera pas à rejoindre la pratique. Mais ce discours n'est pas achevé ; il se poursuit de nos jours en une recherche du fondement christologique des droits de l'homme.Mehl Roger. La tradition protestante et les droits de l'homme. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 58e année n°4,1978. pp. 367-377