Pour une histoire de la conversion (Espagnes, XIIe-XVIe siècles)

Für eine Geschichte der Konversion (Spanien, 12. - 16. Jahrhundert). Dieser Artikel untersucht die Frage der Konversion der Juden in den spanischen Königreichen und schlägt eine neue Herangehensweise an diese Problematik vor. Unsere Überlegungen gelten den Mechanismen der Konversion - insbesondere ihrer Inszenierung und Darstellung in zeitgenössischen Berichten - und weniger den Konvertiten selbst, deren Schicksal allzu oft anhand von Quellen aus dem ausgehenden 15. und dem 16. Jahrhundert, die das "problème converso" aus dem Blickwinkel der Inquisition beschreiben, untersucht wird. Auch gilt unser Interesse nicht a llein der Konversion zum Christentum, sondern der Beziehung zwischen der Konversion zum Judentum und der Konversion zum Katholizismus ; der zeitliche Beobachtungsrahmen betrifft daher die Periode, die den großen Wellen der Konversion nach 1391 und 1414 vorangeht. Es wird die Unschlüssigkeit des mittelalterlichen Wortgebrauchs - "conversos", "neophytus" usw. - aufgezeigt, die von der Skepsis zeugt, den Glaubenswechsel als vollzogen zu akzeptieren, die aber auch die Zweifel illustriert, die die Gesellschaft hinsichtlich der Wahrhaftigkeit und Aufrichtigkeit dieses Schrittes hegte. Die Infragestellung der Verbindlichkeit der Taufe bedrohte die Gesellschaft in ihrer Gesamtheit ebenso wie die von ihrer eigenen Auflösung bedrohte Minderheit. Es werden die praktischen Probleme behandelt, die die Gesellschaft strukturierten : die Heirat, der Rechtsstand des Kindes und der Status der Abstammung sowie das Verhältnis von Privatheit und Öffentlichkeit.For a Conversion History (Spain, 12th-16th Century). This paper intends to study the question of the Jews conversion in the Hispanic Kingdoms from a quite dissimilar point of view. The reflection is based on the conversion mechanism and above all on the setting-off and narrative elaborated by the converts themselves, since the "convert question" has been mostly studied through the prism of the late 15th and 16th Century Holy Office archives, i.e. inquisitorial sources. Emphasis is put not only on the conversion to Christianity, but also on the relation between conversion to Judaism and conversion to Catholicism. The chronology focuses mainly on the period that goes before the massive conversion wave after 1391 and 1414. The presentation lays stress on the indecision of the medieval terminology - "converso", "neophyte"... - illustrating the impossibility to put an end to the conversion process in a society that casts serious doubt on its veracity and honesty. The calling into question of the baptism legitimacy jeopardizes the whole society as much as the endangered minority. The questions are linked to practical problems that structure the society, i.e. the marriage, the child status and affiliation, the relation between private and public sphere.Per una storia della conversione (Le Spagne nei secoli XII° et XVI°). Quest’articulo propone di studiare la conversione degli Ebrei nei regni spagnoli, modificandone l'angola di approccio. La riflessione porta sui mecanismi della conversione e soprattuto della sua messa in scena e in racconto, e meno sui convertiti stessi, di cui lo studio è spesso edificato da fonti che privilegiano la fine dei secoli XV° et XVI°, trattando il «problema del convertito» visto alla luce del le fonti inquisitoriali. L'accento è messo non più sui la sola conversione al cristianesimo ma sui rapporto fra conversione all'ebraismo e conversione al cattolicesiomo. La cronologia privilegia così il periodo che precede le onde di conversioni massiccie dopo 1391 et 1414. La dimostrazione insta sulle esitazioni del vocabolario medioevale : «conversos», «neofiti »... illustrando l'impossibilità di terminare il processo di conversione e anche i dubbi della società sulla veracità e l'onestà del lattesimo sono una minoranza minacciata di scomparsa. Le demande sono formulate a proposito di problemi pratici che strutturano la società : il matrimonio, lo statuto del bambino e della filiazione, il rapporto fra spazio privato e spazio publico.L'article propose d'étudier la question de la conversion des juifs dans les royaumes hispaniques en modifiant l’angle d'approche. La réflexion porte sur les mécanismes de la conversion et surtout de sa mise en scène et en récit plus que sur les convertis eux-mêmes, dont l'étude est trop souvent bâtie à partir de sources privilégiant la fin du XVe et le XVIe siècle et donc le «problème converso» vu à travers des sources inquisitoriales. L'accent est mis non plus sur la seule conversion au christianisme mais sur la relation entre conversion au judaïsme et conversion au catholicisme ; la chronologie privilégie ainsi la période qui précède les vagues de conversions massives après 1391 et 1414. La démonstration insiste sur les hésitations du vocabulaire médiéval : «conversos», «néophytes»..., illustrant l'impossibilité de terminer le processus de la conversion et les doutes de la société sur la véracité et l’honnêteté du choix. Ces mises en cause de la légitimité du baptême menacent la société dans son ensemble tout autant que la minorité menacée de disparition. Les questions sont formulées à propos de problèmes pratiques qui structurent la société : le mariage, le statut de l'enfant et de la filiation, la relation entre espace privé et espace public.En pro de la historia de la conversion en las Espanas (siglos XII-XVI). El artículo se propone estudiar el problema de la conversión de los judios en los reinos hispanicos, modificando el angulo de aproximación. La reflexión trata de los mecanismos de la conversión y especialmente de la escenificación narrativa mas que del relato personal de los convertidos cuyo estudio es demasiado a menudo construido a través de las fuentes inquisitoriales. Se pone el acento no en la sola conversión al cristianismo sino en la relación entre la conversión al judaismo y la conversión al catolicismo. La cronología realza el periodo que precede las olas de conversiones masivas, a partir de 1391 y de 1414. La démostración insiste en las oscilaciones del vocabulario medieval : «conversos», «neofitos»... ilustrando la imposibilidad de acabado del proceso de conversión y las dudas de la sociedad sobre la veracidad y la honestidad de la conversión. Estas puestas en duda de la legitimidad del bautismo son percibidas como una amenaza contra la sociedad y contra la minoria, que terne su propia desaparición. Las cuestiones son formuladas sobre problemas concretos que estructuran la sociedad : el matrimonio, el estatuto de los hijos y de la filiación, la relación entre espacio privado y espacio público.Denjean Claude. Pour une histoire de la conversion (Espagnes, XIIe-XVIe siècles). In: Diasporas. Histoire et sociétés, n°3, 2003. Passages, conversions, retours. pp. 45-63