Psalm 76 : die erhabene Durchsetzung des Friedens durch Gott auf dem Zion

Psalm 76 gehört zur Sammlung der Psalmen Asafs. Er wird als Hymnus gesungen und vor der gemeinschaftlichen Versammlung während eines kultischen Festes vorgetragen. Die vier Teile des Psalms beschreiben das Handeln Gottes in der Welt vor seinem Volk und sie verwenden dafür unterschiedliche Gottesbilder.Der hebräische Text und die Struktur des Psalms wurden untersucht, um den Psalm zu gliedern, und um die zentralen Themen zu bestimmen: Gott lässt sich bei seinem Volk auf Zion nieder, er haust in einer Stätte ähnlich wie ein Löwe. Von diesem Wohnsitz aus kann er alle Waffen des Krieges zerschlagen, von dort aus garantiert er das Ende des Krieges. Durch sein theophanisches Eingreifen wird der Krieg besiegt, allerdings mit militärischen Mitteln Es folgt der universale Frieden für alle Völker, die Gott huldigen.Mithilfe von intertextueller Lektüre wurde erarbeitet, wie der Psalm als Hymnus und Zionslied zu verstehen ist, und wie er sich in die Gruppe der Psalmen Asafs einfügt. Der intertextuelle Vergleich mit dem Buch Judit, mit dem Psalm 46 und mit Jesaja wurde herangezogen, um den universalen Frieden, die Armentheologie und den kultischen Einsatz des Psalms zu analysieren.Alle Welt zittert vor Gottesfurcht, und Gott verkündet im Gericht sein Urteil: Dieses Gericht geschieht vorrangig zur Rettung aller Gebeugten, es ist ein Gericht des Heiles. Alle Betroffenen, doch auch die Herrscher der Erde, bringen Gott ihre Huldigungsgaben dar und erkennen ihn als obersten Machthaber an. Psalm 76 verwendet asafitische Elemente und stammt großteils aus Bethel, wurde aber dann nach 701 v.Chr. nach Jerusalem übertragen und als Kulthymnus konzipiert.Psalm 76 belongs to the collection of the Psalms of Asaf. It is sung as a hymn and presented in front of the collective gathering during a cultic festival. The four parts of the psalm describe the acts of God in the world in front of his people, for this purpose the use distincts images of God.The Hebrew text and structure of the psalm were studied for its disposition, and to identify its main topics: God settles with his people at Zion, he dwells in an abode almost like a lion. From this settlement he can destroy all the weapons of war, from there he guarantees the end of war. Through his theophanic intervention warfare is vanquished, although by militaristic means.By using intertextual lecture it was formulated how the psalm can be understood as a hymn and a Song of Zion, and how it fits in the collection of the Psalms of Asaf. The intertextual comparison to the book Judit, to Psalm 46 and to Jesaja was consulted to analyze universal peace, the theology of the poor, and the cultic usage of the psalm.The whole world shivers in the fear of God, and God proclaims sentence in his judment: This judgement is appearently for the rescue of all succumbed people, it is a judgement of salvation. All participants, but also the rulers of the earth, bring God their gifts in a gesture of tribute and accept God as the highest potentate. Psalm 76 uses asafitic elements and originates by most part from Bethel, but then was transferred to Jerusalem after 701 BC and conceptualized as a cultic hymn.eingereicht von Robert J. Thaler MScZusammenfassungen in Deutsch und EnglischAbweichender Titel laut Übersetzung des Verfassers/der VerfasserinKarl-Franzens-Universität Graz, Diplomarbeit, 2019(VLID)455615