From the essential to the invisible, your faith has healed you: a sociological study of healing processes.

O oculto, o não aparente, o invisível sempre despertaram a curiosidade dos seres humanos, constituindo-se como princípio da ciência e marcando o rompimento com o sobrenatural, ao instaurar as bases do pensamento lógico e da racionalidade instrumental. No entanto, até hoje existem fenômenos ainda não desvendados pela ciência. Assim são os processos de cura, objeto deste estudo. Desta forma, este trabalho tem como objetivo principal: verificar a importância da religião e da fé utilizadas como apoios terapêuticos nos processos de cura. Para tal foi desenvolvida uma pesquisa do tipo descritiva com abordagem qualitativa baseada na História Oral como fundamento metodológico e utilização de entrevista temática para coleta de dados com pessoas que vivenciaram processos de cura extraordinários. Os dados coletados apontam que há um componente invisível ou material que é, também, responsável pela sensação de bem-estar e motivação que compele as pessoas em adoecimento a perseverar na vontade e na busca da cura. Também que fé e espiritualidade são dimensões maiores e mais relevantes do que, apenas, uma questão de crença. E que, portanto, a materialidade das terapêuticas tradicionais não consegue satisfazer às necessidades dos adoecidos.The occult, the unseen, the invisible have always aroused the curiosity of human beings, constituting themselves as the principle of science and marking the rupture with the supernatural, in establishing the bases of logical thinking and instrumental rationality. However, up to now there are phenomena not yet unraveled by science. Thus are the healing processes, object of this study. In this way, this work has as main objective: to verify the importance of religion and faith used as therapeutic supports in the healing processes. For that, a descriptive research was developed with a qualitative approach based on Oral History as a methodological basis and the use of thematic interview for data collection with people who experienced extraordinary healing processes. The collected data point out that there is an invisible or material component that is also responsible for the sense of well-being and motivation that compels people in illness to persevere in the will and in the pursuit of healing. Also, that faith and spirituality are bigger and more relevant dimensions than just a matter of belief. And that, therefore, the materiality of traditional therapies cannot satisfy the needs of the sick