The reinventions of Afro-Brazilian religions in Campina Grande-PB (1920-1980).

Neste trabalho tentamos contribuir com a história das religiões afro-brasileiras na Paraíba e principalmente na cidade de Campina Grande, no qual buscamos evidenciar as lutas, resistências, conflitos e repressões sofridas pelos praticantes destas religiosidades. Nosso principal objetivo é de problematizar as reinvenções históricas-sociais das religiões afro brasileiras neste Estado em meados do século XX. Reinvenções não nas formas de culto, mas formas como elas conseguiram ter mais espaço na sociedade, em meio a uma história de repressão. Além das representações construídas pela sociedade em torno das religiões afro brasileiras. Para tal estudo, utilizamos fontes variadas como leis, processos criminais, relatos orais, cordel, jornais, dados estatísticos do IBGE, além de uma gravação de um programa de uma Rádio local. A pesquisa se desenvolveu a partir dos referenciais principais como E. Thompson, James Scoot, Michael de Certeau e Roger Chartier, entre outros. Assim dividimos o trabalho em três momentos, primeiro discutimos como conceito de religião e religiões afro brasileiras e os diferentes usos dos territórios e espaços da cidade de Campina Grande pelos ―Catimbozeiros‖ e ―feiticeiros‖. Num segundo momento, evidenciamos as repressões por variados estratos sociais e científicos para com as religiões afrodescendentes e também a resistência dos religiosos para manter seus cultos. Em nosso último capítulo, discutimos as representações ou imagens construídas em torno das religiões afro-brasileiras nos jornais, cordéis ou no Rádio, que na maioria dos casos são relatadas de forma estereotipada. Assim, dentre as várias observações, nesse estudo, pudemos concluir que foi e continua a ser uma luta contra a intolerância religiosa, além de uma longa história de resistência para manter os cultos nos terreiros na cidade. Assim, os praticantes das religiões afro-brasileiras tiveram que se ―reinventar‖ para conseguir a permanência dos rituais.In this work we try to contribute to the history of african-Brazilian religions and especially in Paraiba in Campina Grande, in which we seek to highlight the struggles, resistance, conflict and repression suffered by these practitioners religiousness. Our main objective is to problematize the social-historical reinventions of african-Brazilian religions in this state in the mid-twentieth century. Reinventions not in forms of worship, but ways in which they could have more room in society, in the midst of a history of repression. In addition to the representations constructed by the society around african-Brazilian religions. For this study, we used various sources such as laws, criminal procedures, oral histories, string, newspapers, statistical data from the IBGE, and a recording of a local radio program. The research grew out of the major benchmarks such as E. Thompson, James Scoot, Michael de Certeau and Roger Chartier, among others. Just divide the work into three times, first discussed how the concept of african-Brazilian and the different uses of spaces and territories of the city of Campina Grande "Catimbozeiros" and "witches." Secondly, the repressions evidenced by various social strata to scientific and religions of African descent and also the strength to keep their religious cults. In our last chapter we discuss the representations and built around images of african-Brazilian religions in the newspapers, radio or in twine, which in most cases are reported in a stereotyped fashion. Thus, among the various observations in this study, we conclude that it was and continues to be a struggle against religious intolerance, and a long history of resistance to keep the services in the yards in town. Thus, practitioners of african- Brazilian religions had to "reinvent" to achieve the permanence of the rituals