« Révolutions » intellectuelles dans le droit

International audienceLe régime de Vichy a marqué une rupture dans la relation motrice et dynamique qui s'était instaurée depuis la Révolution entre le droit et le pouvoir politique, plaçant le premier en position ancillaire par rapport au second : le souci de légitimation par la justice que manifestait l'État français passait par la mise sous contrôle du pouvoir judiciaire, comme le montre le rétablissement des cours martiales. Une partie de cet arsenal répressif s'est maintenue après 1945 et la guerre d'Algérie illustre son usage par la République. Les conceptions gaulliennes de la justice témoignent pour leur part d'une ambivalence à l'égard de l'indépen-dance du pouvoir judiciaire, et les assignations restrictives qu'elles préconisent à son égard sont gravées dans le marbre de notre Constitution depuis 1958. À partir des années 1970 une nouvelle césure apparaît où se conjuguent une demande de pouvoir des juges, l'émergence d'une nouvelle autorité judiciaire qui ne correspond pas à son statut constitutionnel et un sursaut intellectuel autour de questions de droit, dont les enjeux sont débattus dans l'espace public. S'intéresser au droit et à ses « révolutions » permet donc de souligner les rapports entre le droit, les juristes et le pouvoir politique 1. Les interrogations sur le droit, sur les formes d'exercice de la justice 2 et sur les fondements du droit de punir sont toujours des interrogations sur l'État et sur le politique. Mais parler des « révolutions » intellectuelles dans le droit et autour du droit depuis les événements de Mai 68, c'est aussi voir de quelle façon le droit a pu devenir un objet de sciences sociales