L’esprit, le médium et le sujet dans les spiritismes (exemples scandinaves et lusophones)

National audienceQuel est le sujet qui s’exprime dans les cadres rituels des séances médiumniques spirites ? Qui cherche à savoir de quel esprit est-ce qu’il s’agit, de quelle affaire est-ce qu’il est question ? A partir d’ethnographies spirites variés, je questionnerai le souci d’affirmation de soi dans un grand nombre de formes religieuses. L’intérêt des cadres religieux positivistes est qu’ils mettent en exergue un paradoxe majeur en affirmant d’une part l’assurance de la réalité d’Ego, en mettant en scène d’autre part l’expérience inverse du risque permanent de sa disparition. Cette tension contradictoire est aussi celle d’une opposition entre un relationnisme (d’un côté il n’est question que de relations obsédantes, de dépossession de soi, de possession par d’autres) et un substantialisme (de l’autre on réaffirme le Sujet en tant que réalité atemporelle, libre et indissoluble), et en cela elle mérite d’être questionnée plus largement à un niveau épistémologique, jusqu’à l’usage qui est fait du concept de Sujet dans les sciences de l’homme. J’essaierai de suggérer qu’il y a là, sur la question du Sujet, un point aveugle auquel les sciences de l’homme n’ont pas vraiment répondu et qu’elles ont comblées par une posture de principe