Percepciones de las diferencias. Islam, moriscos y España en el siglo XVIII

Durante el siglo XVIII España no sigue el camino que emprende Europa respecto a la visión del islam. Apartada del impulso colonizador de Oriente y de una visión más neutra del islam, España continúa presentando opiniones acerca de la expulsión de los moriscos y una visión polémica de la doctrina islámica y de su profeta. Aunque la introducción del tema de los moriscos en la polémica entre liberales y conservadores hace que no se apague el tema, este presencia no supone en sí un avance sustancial en el conocimiento de los moriscos y en el tratamiento del islam, con la excepción parcial de Manuel Traggia. Solamente un misionero trinitario, Francisco Ximénez, que pasará décadas en Argel y Túnez en la primera parte del siglo XVIII asistiendo a los cautivos cristianos, ofrecerá una visión distinta, especialmente de los moriscos, con cuyos descendientes se encontrará en el Norte de África.During the 18th century, Spain does not follow the same road as the rest of Europe regarding Islam. Apart from the colonization of the East and from a more neutral vision, Spain continues offering a vision regarding the expulsion of the Muslims and a polemical vision of the Prophet´s doctrine. Although the introduction of the topic of moriscos in the discussions between liberals and conservatives makes the topic not go extinct, in itself it is not a substancial improvement on the knowledge about moriscos or Islam, with the exeption of Manuel Traggia. Only a Trinitarian missionary, Francisco Ximénez, who spent decades in Algeria and Tunisia in the first half of the 18th century assisting Christian captives, offers a different vision, particularly of moriscos, with whose descendants he met in North Africa