INDIVIDUUM IN KOLEKTIV V HESSEJEVEM STEPNEM VOLKU

Die Diplomarbeit behandelt das Phänomen der Individualisierung am Beispiel des Romans „Der Steppenwolf“. Sie geht von der Annahme aus, dass es sich bei dem Individualisierungsprozess vor allem um eine neuzeitliche Erscheinung handelt, die im Zeitalter der Moderne ihren Höhepunkt erreicht. Die Literatur übernimmt in der Moderne die Funktion der Erprobung der individuellen Freiheit. Diese tritt in ein Spannungsverhältnis mit dem Kollektivbewusstsein ein. Zu den radikalsten und innovativsten literarischen Reaktionen auf diese widersprüchliche Situation zählt Hermann Hesses Roman „Der Steppenwolf“. Die Probleme der sozialen Isolation und Integration werden hier in Form einer schonungslosen Selbstanalyse behandelt. In der Schlüsselszene werden die unterschiedlichen Erzählperspektiven, mit deren Hilfe der Roman die Außen- und die Innensichten auf die Problematik der Integration und der Isolation des Individuums vermittelt, aufeinander bezogen und aufgelöst. Schließlich eröffnet sich dann auch eine dritte Perspektive – der Humor, der im Absoluten verankert ist und diese Dichotomien transzendiert. Das Individuum und das Kollektiv befinden sich in einem Verhältnis der geheimnisvollen Dialektik.Diplomska naloga obravnava problem individualizacije na primeru Hessejevega romana Stepni volk. Pri tem izhaja iz domneve, da je individualizacija predvsem novoveški pojav, ki doživi svoj vrhunec v obdobju moderne. Literatura prevzame funkcijo preizkušanja osebne svobode, s tem pa vzpostavi dinamično razmerje med sfero individualnosti in sfero kolektivne zavesti. Med najizrazitejše in najinovativnejše literarne odzive na ta protislovni položaj sodi Stepni volk, ki problem družbene izolacije in integracije obravnava na način brezkompromisne samoanalize. Posamezne pripovedne perspektive (pogledi „od znoraj“ in „od zunaj“), ki problematizirajo različne vidike družbene izolacije in integracije, se tukaj povežejo v sintezo in se razgradijo. Naposled se odpre še en zorni kot – humor. Ta je zasidran v absolutnem in presega omenjene dihotomije. Individuum in skupnost se nahajata v razmerju nekakšne skrivnostne dialektike