La Nature et le Bien: Une exploration du naturalisme éthique antique dans De Finibus de Cicéron

DOI: 10.5294/pecu.2011.14.2.3This paper investigates the differences between ancient Greek and modern ethical naturalism,through the account of the whole classical tradition provided by Cicero in De finibus bonorum et malorum. Eversince Hume’s remarks on the topic, it is usually held that derivations of normative claims from factual claimsrequire some kind of proper justification. It´s a the presence of such justifications in the Epicurean, Stoic, andAcademic-Peripatetic ethical theories (as portrayed in De finibus), and, after a negative conclusion, I argue thatwe should conceive of this issue within a social-historical perspective: The radical difference between ancientand modern naturalistic ethics is due (in Weber’s terms) to the rationalization processes that generated themodern outlook on nature. DOI: 10.5294/pecu.2011.14.2.3DOI: 10.5294/pecu.2011.14.2.3Este ensayo explora las diferencias entre el naturalismo ético griego antiguo y el moderno, através de la presentación de la tradición clásica ofrecida por Cicerón en su De finibus bonorum et malorum. Desdelas observaciones de Hume al respecto, es usual sostener que las derivaciones de aserciones normativasa partir de aserciones descriptivas requieren algún tipo de justificación adecuada. Esta es una búsqueda dela presencia de tales justificaciones en las teorías éticas epicúrea, estoica y académico-peripatética (tal comose las presenta en el De finibus) y, tras alcanzar una conclusión negativa, sostengo que debemos comprendereste tema desde de una perspectiva socio-histórica: La diferencia radical entre las éticas naturalistas antiguay moderna se debe (en términos de Weber) a los procesos de racionalización que generaron la comprensiónmoderna de la naturaleza. DOI: 10.5294/pecu.2011.14.2.3Cet essai explore les différences entre le naturalisme éthique grec ancien et le moderne à traversla présentation de la tradition classique offerte par Cicéron dans son De finibus bonorum et malorum.À partir des observations de Hume, il est courant d’affirmer que les dérivations des assertions normatives àpartir des assertions descriptives requièrent une justification adéquate. Dans cet essai, je cherche la présencede telles justifications dans les théories éthiques épicurienne, stoïcienne et académico-péripatétique (tellesqu’elles sont présentées dans le De Finibus) et, après être arrivé à une conclusion négative, je soutiens quenous devons comprendre ce thème dans une perspective socio-historique : la différence radicale entre leséthiques naturalistes anciennes et modernes viennent (en termes wébériens) des processus de rationalisationqui ont généré la compréhension moderne de la nature