De lo exótico a lo indígena: El ambiente literario alrededor de César Vallejo, y el inicio de una literatura local universal

Aunque el exotismo y el indigenismo teóricamente se oponen, tienen una relación sorprendente y compleja en la historia literaria de América Latina, esto se puede entender mejor si se consideran las influencias europeas. En la poesía exotista francesa del siglo XIX, e incluso en la poesía americanista de Rubén Darío al cambio de siglo, hay una tendencia marcada de hacer una distinción entre la voz poética y el otro. Sintetizando las técnicas literarias de Europa, el nicaragüense Darío evoca a los indígenas precolombinos de manera idealizada y esencializada. Considerando su tiempo y su enfoque en el establecimiento de una literatura e identidad latinoamericanas, esto todavía es un paso adelante. Sin embargo, en la poesía de César Vallejo, el Peruano transforma la manera aceptada de referirse a los indígenas, no sólo al tratar la realidad del indígena actual, sino también al desdibujar la separación entre la voz poética y el indígena. En la poesía de Vallejo, a lo largo de su carrera literaria, esta distinción va disminuyéndose cada vez más mientras que Vallejo se identifica con los indígenas, e incorpora a los indígenas en su vista universal del sufrimiento humano. Al hacer eso, Vallejo excluye el tratamiento exótico del indígena