Causa de la violencia en El Salvador: El apartheid social

The article addresses the structural causes of social violence of the state and citizens. taking into consideration that the social formation is of four economies: formal society, informal, transnational migration and asocial minority. in this social, economic, religious, ideological mixture must be overcome paradigms posed by gang phenomenon. pedagogical historical periodization of expressions of culture of violence in the state, establishing social groups, where the finding lies in shaping territorial social apartheid twentieth and twenty-first century, which undergoes changes in its social fabric, values and culture . criminal social cycles are established, repression, state extermination, and the phenomena of social extermination gangs, which are measurable responses, but should be in particular contexts of our social formation in order to seek structural solutions. DOI: http://dx.doi.org/10.5377/ryr.v38i0.1834 Realidad y Reflexión Año 13, N° 38: 101-113El artículo, aborda las causas estructurales de la violencia social del Estado y los ciudadanos. Tomando en cuenta que la formación social es de cuatro economías: la sociedad formal, la informal, la migratoria trasnacional y la minoría asocial. En esta mezcla social, económica, religiosa, ideológica, se deben superar los paradigmas que plantea el fenómeno pandillas. Se establece una periodización histórica pedagógica de las expresiones de cultura de violencia del estado, los grupos sociales, donde el hallazgo reside en la conformación de apartheid social territoriales del siglo veinte y veintiuno, que va sufriendo mutaciones de su tejido social, sus valores y cultura. Se establecen los ciclos sociales delictivos, la represión, el exterminio estatal, y los fenómenos de exterminio social de las pandillas, que son respuestas medibles, pero que deben verse en contextos particulares de nuestra formación social. Para buscar soluciones siempre estructurales. DOI: http://dx.doi.org/10.5377/ryr.v38i0.1834 Realidad y Reflexión Año 13, N° 38: 101-11