Суфийская футувва: между индивидуальной святостью и признанием другого

The concept of futuwwa can be observed from the period of the appearance of Islam. One of its central points is an inner energy. This spiritual potency is similar to the steps of evolution. It is founded on development of inner human live and human motion to spiritual perfection. The prophet Abraham was the personification of the futuwwa ideal in pre-Islamic time. This ideal was incarnated in «those of the cave» (ashab al-kahf) in Qur’an. Europeans acquainted with futuwwa connected with Persian jawanmardiyya in the age of the Crusades. Afterwards, the urban organizations of artificers were well-known under the name futuwwat. They spread a worship of saints who patronized certain crafts.Феномен футуввы как сокрытого аспекта пророчества прослеживается с периода возникновения ислама. Одним из ее центральных положений является постулирование наличия духовной энергия. Это духовная потенция, подобная лестнице эволюционного развития, зиждется на развитии внутренней жизни человека и его движении к духовному совершенству. В доисламское время воплощением идеала футуввы представлялся пророка Авраам. В Коране такой идеал воплощен в "спутниках пещеры" (асхаб ал-кахф). Во времена Крестовых походов европейцы прежде всего познакомились с футуввой, связанной с персидской джаванмардиййей. Позже название футувват закрепилось за городскими объединениями ремесленников. В их рамках получило распространение почитание святых, покровительствующих определенному ремеслу