Cervantes y la revolución cultural del renacimiento: Acteón y don Quijote

In this work I'm trying to show how Cervantes, in El Quijote, refuses the medieval interpretation about the Acteon myth; according to them, the prince of Thebes simbolizes the danger of hunting. Cervantes follows the theories suggested in the Renaissance, mainly the ones in the book by Natal Conti, who thinks that the young hunter suffers from. For this reason, Cervantes puts up with some ungrateful characters in the only passage where he mentions this fable, and this fact seems to determine the development of the novel to the end.El presente trabajo pretende demostrar cómo Cervantes, en el Quijote, rechaza las interpretaciones medievales del mito de Acteón, según las cuales el príncipe tebano representaba los males de la caza, y se atiene a las sugeridas durante el Renacimiento, sobre todo por el manual de Natal Conti, quien cree ver en la figura del joven cazador a la víctima del pecado de la ingratitud. Precisamente en el único pasaje en que Cervantes menciona esa fábula pone en boca de su protagonista un discurso sobre la ingratitud que parece condicionar el desarrollo de la novela hasta su final