Las diferencias entre la jurisprudencia andalusí y el resto de la escuela de Mālik: el texto atribuido a Abū Isḥāq al-Garnāṭī

In the Arabic manuscript n.° 1077 from El Escorial we find an Abū Isḥāq al-Garnāṭī's (ob. 1183) work whose last chapter consists of the enumeration of twenty-two juridical rules: in four of them the andalusiyyūn did not follow Mālik's doctrine, and in the other eighteen they disagreed with Ibn al-Qāsim. The same text appears also at the end of Ibn Hishām al-Qurṭubī's {oh. 1209) K. al-Mufid, In the present article, its author, after explaining the notion of local 'amal (usus fori), raises the problem of this text's authorship, presents a critical edition and translation of it from the two aforementioned sources and makes a diacronic research into the application in al-Andalus of those controversial norms. The research shows that those divergences with regard to Mālik's or Ibn al-Qāsim's opinions not always remained in force but rather characterized the «early» Andalusian jurisprudence.El ms. árabe num. 1.077 de El Escorial contiene una obra de Abū Isḥāq al-Garnāṭī (ob. 1183), cuyo último capítulo lo constituye la enumeración de veintidós normas jurídicas, en cuatro de las cuales los andalusíes no siguieron la doctrina de Mālik, y en las dieciocho restantes se apartaron de la de Ibn al-Qāsim. Ese mismo texto aparece también al final de K. al-Mufīd del cordobés Ibn Hišām (ob. 1209). En este artículo su autor, tras definir el concepto de ‛amal local (usus fori), plantea la cuestión de la autoría del citado texto, ofrece una edición crítica y traducción del mismo a partir de las dos fuentes mencionadas y hace un estudio diacrónico de la aplicación en al-Andalus de esas controvertidas normas. Dicho estudio muestra que tales diferencias con respecto a Mālik o Ibn al-Qāsim no siempre se mantuvieron, sino que caracterizaron más bien el fiqh «temprano» andalusí