Ibn al-ʻArabī y Abū Yazīd al-Bistāmī

Many Sufis appear in Ibn al-‛Arabī’s al-Futūhāt al-Makkiyya, a treatise in which the author puts forward his principal ideas. Abū Yazīd al-Bistāmī is mentioned in this work 143 times, more than any other Sufi. The present article seeks to examine Ibn al-‛Arabī’s attitude toward his Sufi predecessor by considering al-Bistāmi’s personality as it appears in Ibn al-‛Arabī, as well as Ibn al-‛Arabī’s views on al-Bistāmī’s Sufi practice, his presence as a model of moral conduct and his mystical philosophical notions. Ibn al-‛Arabī does not accept all the notions and statements expressed by al-Bistāmī. Sometimes he mitigates al-Bistāmi’s daring assertions and thus reveals his unfavorable attitude toward shatahāt. However, in some cases al-Bistāmī’s statements serve as corroboration for Ibn al-‛Arabī’s theses.Aparecen muchos sufíes en la obra de Ibn al-‛Arabī al-Futūhāt al-Makkiyya, un tratado en el que el autor presenta sus ideas principales. En esta obra se menciona a Abū Yazīd al-Bistāmi un total de 143 veces, más que a cualquier otro sufí. Este artículo tiene el propósito de examinar la actitud de Ibn al-‛Arabī hacia su predecesor sufí considerando la personalidad de al-Bistāmī tal y como aparece en la obra de Ibn al-‛Arabī, además de analizar las ideas de Ibn al-‛Arabī sobre las prácticas al-Futūhāt sufíes de al-Bistāmī, su presencia como modelo de conducta moral y sus ideas filosóficas místicas. Ibn al-‛Arabī no acepta todas las ideas y declaraciones de al-Bistāmi. A veces suaviza sus afirmaciones más atrevidas y de esta manera revela su actitud negativa hacia šatahāt. Sin embargo, en algunos casos Ibn al-‛Arabī se sirve de las afirmaciones de al-Bistāmi para corroborar sus tesis