Falsafa versus ‛Arabiyya: al-Rāzī

The falāsifa did not remain as impartial as Goldziher would have them with regard to Šhu‛ūbiyya. The physician and philosopher al-Rāzī (d. 932?), at least, attacked its most genuinely Arabic nucleous when he polemicized against ‛arabiyya, adab, zarf, naḥw and shi‛r, and elevated the characteristically Hellenic philosophical sciences over Arabic philological sciences. In fact, one could consider al-Rāzī's attack as one chapter more of the polemic of Shu‛ūbiyya. Al-Rāzī expressed all of these sentiments in the fifth chapter of his treatise Fī l-tibb al-rūhānī, which is presented and translated hereLos falāsifa no se mantuvieron tan imparciales en el tema de la Šu‛ūbiyya como sugiere Goldziher, pues, al menos, en el caso del médico y filósofo al-Rāzī (m. 932?) ataca éste el núcleo más genuinamente árabe al polemizar contra la ‛arabiyya, adab, zarf, naḥw, ši‛r ... y al situar por encima de las ciencias filológicas árabes a las ciencias filosofico-científicas características del Helenismo. Por ello puede considerarse este ataque de Al-Rāzī como un capítulo más de la polémica de la Šu‛übiyya. Todo esto lo expone al-Rāzī en el capítulo cinco de su tratado Fī l-ṭibb al-rūḥānī, que es el que se presenta y traduce en este trabajo