AS CIÊNCIAS SOCIAIS E O CAMPO ÉTNICO-QUILOMBOLA: DA DIFERENÇA À IDENTIDADE

The studies on alterity in Brazil begin in the colonial tradition anchored in models imported from thegreat European centers, that saw the difference as a social problem that had to be overcome. Thisvision inspired a vast repertoire of studies anchored in a folkloristic and romanticized perspective onthe other, seen as exotic and strange. In these perspectives, such dynamics were understood in termsof processes of extinction, miscegenation, syncretism and acculturation, sustaining a certain racistcontent. This research investigates how the Brazilian historical configuration generated social,political, juridical, and academic guidelines that contributed to a concealment and invisibilization ofcommunities that are based on a specific identity, such as the Kalunga remaining maroon communityin Goiás. It intends to revisit the social structure and organization of the ethno-maroona field, fromthe Kalunga, in order to perceive the evolution of the theme in the social sciences, realizing thepossibilities and conceptual limits of its approaches on alterity and identity.Os estudos sobre alteridade no Brasil se iniciam na tradição colonial ancorada em modelosimportados dos grandes centros europeus, que via a diferença como problema social, que deviaser superada. Essa visão inspirou um vasto repertório de estudos ancorados em uma perspectivafolclorista e romantizada do outro, visto como exótico e estranho. Nessas perspectivas, taisdinâmicas eram compreendidas em termos de processos em curso de extinção, miscigenação,sincretismo e aculturação, sustentando certo teor racista. Essa pesquisa investiga como aconfiguração histórico brasileira gerou diretrizes sociais, políticas, jurídicas, acadêmicas quecontribuíram para um ocultamento e invisibilização de comunidades que se amparam numaidentidade específica, como a comunidade remanescente de quilombo Kalunga em Goiás.Pretende revisitar a estrutura e organização social do campo éntico-quilombola, a partir dosKalunga, a fim de perceber a evolução do tema nas ciências sociais, percebendo aspossibilidades e limites conceituais de suas abordagens sobre alteridade e identidad