Konsep Maslahah dan Mafsadah Menurut Imam Al-Ghazzali

The concepts of maslahat and mafsadah known as the main reference in Islamic laws to resolve contemporary Muslims problems. The concepts of maslahat and mafsadah as a centre in maqâṣid al-syarî‘ah already discussed by Imam al-Ghazali in his books. Imam al-Ghazali well known to be the frst scholars in the study of these concepts. Imam al-Ghazali’s highlights the concepts of maslahat and mafsadah should be based on the texts (naṣṣ). However, Imam al-Ghazali mentioned the concept of maslahat used as a method not an absolute sources after al-Qur’an, al-Sunnah, ijmâ’ and qiyâs in the deriving of Islamic laws. This paper tries to explains the concepts of maslahat and mafsadah following the study conducted by Imam al-Ghazali. The fndings suggests that Imam al-Ghazali well known as the frst jurist who pioners the framework of maqâṣid al-syarî‘ah. There ara two reasons as to why he is considered as the pioneer of the concept of maqâṣid al-syarî‘ah. The frst reason is due to his systematic and detailed treatment of the concepts in his last and defnitive work on legal theory; al-Mustaṣfa. The second reason is due to the use of his terminologies and classifcations of the concept by later jurists. These all serve as the evidences to considering him as the pioneer of the concepts of maslahat and mafsadah as a legal theory. Moreover, Imam al-Ghazali tried to proposed several ‘tarjîḥ’ methods how to apply the both concepts when there is a contradiction between the two concepts.Maslahah dan mafsadah merupakan konsep yang senantiasa dijadikan sandaran utama oleh para ulama dalam menyelesaikan permaslahan hukum Islam Kontemporer. Penjelasan tentang kedua konsep tersebut yang merupakan asas dari pemikiran Maqasid al-Syari’ah telah dijelaskan oleh Imam al-Ghazzali dalam kitab-kitabnya. Boleh dikatakan bahwa Imam al-Ghazzali merupakan ulama pertama yang menjelaskan kedua konsep ini secara terperinci. Menurut Imam al-Ghazzali, maslahah dan mafsadah mestilah berasaskan kepada nass Syarak dan bukannya berasaskan kepada akal semata. Beliau hanya menjadikan kedua konsep tersebut sebagai metode dan bukanya dalil mutlak setelah al-Qur’an, al-Sunnah, Ijma’ dan Qiyas dalam penentuan hukum Islam. Makalah ini mencoba menjelaskan konsep maslahah dan mafsadah dalam pandangan Imam al-Ghazzali. Dalam kaitannya dengan itu, Imam al-Ghazzali merupakan peletak asas-asas kerangka ilmu maqasid al-Shari‘ah. Terdapat dua alasan utama mengapa beliau dianggap sebagai ulama yang memainkan peran dalam membicarakan tentang maslahah, pertama: Imam al-Ghazzali telah membahas konsep ini dengan secara detail lagi sistematik dalam karyanya, kedua: terminologi dan klasifikasi yang dimiliki oleh Imam al-Ghazzali digunakan oleh para ulama setelah beliau. Bukti tersebut menunjukan bahwa beliau merupakan pengasas kepada ilmu tersebut dalam ilmu usul fiqh. Bahkan beliau telah menawarkan beberapa metode ‘tarjih’ jika berlaku kontradiksi antara kedua konsep tersebut. Oleh itu, akan dipaparkan terlebih dahulu tentang pengertian kedua konsep tersebut menurut Imam al-Ghazzali, syarat beramal dengan kedua konsep tersebut juga akan diulas, penjelasan tentang beliau sebagai peletak kerangka Ilmu Maqasid al-Syariah serta aplikasi kedua konsep tersebut dalam penentuan hukum turut dijelaskan.Kata Kunci: Imam al-Ghazzali, Maslahah, Mafsadah, Tarjih, Maqasid al-Syari‘ah