A graça de Deus e o ethos da graça. Experimento: o conceito da graça na teologia de L. Boff e a releitura de textos de Lutero

O conceito boffiano da “graça” é hermenêutica para uma releitura de textos de Lutero. Em Leonardo Boff encontramos um conceito holístico de graça, numa continuidade da dimensão criacional-histórica e cristológicoescatológica. Essa estrutura teológica de continuidade da Teologia da Libertação é um desafio positivo para a teologia luterana! A análise de Lutero concentra-se na contraposição entre a justificação por graça e a interpretação do Reformador sobre a “religio” humana, uma estrutura de antijustificação. Na teologia de Lutero, a relação de graça, fé e amor não pode ser colocada numa lógica consecutiva: a graça divina do perdão do pecado é traduzida em um ethos da graça no relacionamento humano. Tento redescobrir o esquecido conceito de “perdão exterior”. Procurei visualizar a estrutura antitética entre a graça justificadora de Deus, que constrói realidade de comunhão e estruturas de antijustificação da realidade. O artigo concentra-se no esforço de redescobrir dimensões esquecidas da graça como politicum, na originalidade da Reforma, como movimento transformador da sociedade.Boff’s concept of grace is used as a hermeneutics to re-read Luther’s texts. In his thinking one finds a holistic concept of grace that implies a continuity between the creational-historical and the Christological-eschatological dimensions. This theological structure of continuity in liberation theology poses a positive challenge to Lutheran theology. Luther’s analysis focuses on the contrast between justification by grace and his interpretation of human religio as a structure of self-justification. In Luther’s theology the relation between grace, faith and love cannot be placed in a consecutive logic: the divine grace of the forgiveness of sins is expressed in an ethos of grace in human relationships. The article tries to retrieve the forgotten concept of “external forgiveness.” It describes the antithetical structure between God’s justifying grace, which builds a reality of fellowship, and structures of anti-justification in reality. The article intends to retrieve forgotten dimensions of grace as a politicum, in the Reformation’s original character, as a movement of social transformation.El concepto boffiano de “gracia” es hermenéutica para una relectura de textos de Lutero. En Leonardo Boff encontramos un concepto holístico de gracia, una continuidad de la dimensión creacional-histórica y cristológico-escatológica. ¡Esa estructura teológica de continuidad de la Teología de Liberación es un desafío positivo para la teología luterana! El análisis de Lutero se concentra en la contraposición entre la justificación por gracia y la interpretación del Reformador sobre la “religio” humana, una estructura de antijustificación. En la teología de Lutero, la relación de gracia, fe y amor no puede ser colocada en una lógica consecutiva: la gracia divina del perdón del pecado es traducida en un ethos de la gracia en la relación humana. Intento redescubrir el olvidado concepto de “perdón exterior”. Procuré visualizar la estructura antitética entre la gracia justificadora de Dios, que construye realidad de comunión y estructuras de antijustificación de la realidad. El artículo se concentra en el esfuerzo de redescubrir dimensiones olvidadas de la gracia como politicum en la originalidad de la Reforma, como movimiento transformador de la sociedad