Conversão e salvação nas comunidades pentecostais clássicas gonçalenses: Olhares sociológicos.

This article presents a brief historical report about the modern Pentecostal movement, and its arrival in Brazil, followed by sociological approaches on aspects of spirituality, such as conversion and salvation, occurring in classical Pentecostal communities of the city of São Gonçalo, metropolitan region of the State of Rio de Janeiro, Brazil. Pentecostalism would be from Protestantism, but it would consider the principle of centrality, special and direct action of the Holy Spirit in the life of its adherents. The supernatural manifestation would be evidenced in alleged divine power of speaking in tongues and other spiritual gifts. The Pentecostal movement added statements that would encourage the construction of symbols and religious practices, which would value the sensitivity and charisma over rationality. Under the look of classical sociologists as Max Weber, Emile Durkheim, Georg Simmel, Pierre Bourdieu, Norbert Elias, Danièle Hervieu-Lèger, Schwuarcz, Cushe, it is importan to highlight some themes such as prophecy, magic, conversion, Salvation, ethnocentrism, cultural relativism and racism. This study also consider the writings of experts on Brazilian Pentecostalism, in order to clarify in which way Brazilian Pentecostalism is influenced by U.S. Pentecostalism or by the Swedish religious ethos. In order to reaffirm the prospects of these authors, classic and specialists, we performed a field research in classical Pentecostal communities of the city of São Gonçalo.Resumo Este artigo apresenta um breve relato histórico sobre o movimento pentecostal moderno, e sua chegada ao Brasil, seguido de abordagens sociológicas sobre aspectos da espiritualidade, tais como, a conversão e salvação, ocorridos em comunidades pentecostais clássicas gonçalenses, situadas na região metropolitana do estado do Rio de Janeiro, Brasil. O pentecostalismo seria advindo do protestantismo, mas consideraria o princípio da centralidade, ação especial e direta do Espírito Santo, na vida de seus adeptos. A manifestação sobrenatural que seria evidenciada em suposto poder divino de falar em línguas, e outros dons espirituais. O movimento pentecostal teria agregado posicionamentos que favoreceriam a construção de símbolos e práticas religiosas afinadas, valorizando a sensibilidade e o carisma ao invés do racional. Para os olhares sociológicos, em pesquisa bibliográfica admitimos autores da sociologia clássica, como Max Weber, Émile Durkheim, Georg Simmel, e ainda, Pierre Bourdieu, Norbert Elias, Danièle Hervieu-Lèger, Schwuarcz, Cuche, abordando assuntos que referenciam a profecia, a magia, conversão, salvação, etnocentrismo, relativismo cultural e racismo. Também admitimos os escritos de especialistas sobre o pentecostalismo brasileiro, a fim de esclarecerem de que forma se dão as ações sociológicas pentecostais em terreno nacional, influenciados ou não pelo pentecostalismo estadunidense e o ethos religioso sueco. Para reafirmar as perspectivas destes autores, clássicos e especialistas, realizamos uma pesquisa de campo em comunidades pentecostais clássicas gonçalenses.