BAUMGARTEN, O LA FUNDACIÓN DEL CONOCIMIENTO ESTÉTICO

Cuando el pensamiento inicia su larga marcha en la accidentada y trágicahistoria del homo sapiens, en el viviente acosado por las urgencias y peligros de lalucha por la vida, ajustando su actuar y ejerciendo una orientación primaria frentea su entorno sensible, dice Leibniz, que ese pensamiento se manifiesta en ideasgraficadas en la mente como re-presentaciones de objetos de la cotidianidad ycristalizadas en un conocimiento que denomina, conocimiento claro. Este tipo deideas claras y primarias, aunque sirvan de punto de partida a procesos reflexivos eintelectivos más complejos, no serán para Schopenhauer más que un intelectocondicionado por la pérdida de los instintos que el ser humano ha sufrido, en lamedida en que se aleja, por causa de su propia evolución, de la capacidadinstintual que comparte en sus diversas gradaciones con todos los seres animadosy, en cercanía inquietante, con sus familiares más próximos, los primates. Estaorientación del pensamiento primario no necesita más que distinguir con algunaseguridad los objetos singulares con los cuales nos tropezamos para acomodarasí nuestra conducta con respecto a ellos. En un momento ulterior, esta primeraorientación se va a manifestar en una necesidad de determinar lo singular de lomúltiple y las propiedades de esta multiplicidad para ir a buscar una unidad en laque pretendemos hallar lo esencial