Los caminos emprendidos por el discurso de la interculturalidad

A la hora de contribuir al debate sobre la necesidad de crear e implementar políticas educativas diferenciadas destinadas a las poblaciones históricamente excluidas en América Latina resulta indispensable analizar cuales discursos las permean. En el caso de la educación indígena algunos de estos discursos se sustentan en la interculturalidad como principio fundamentador, evidenciado por ejemplo en la modificación de marcos legislativos colonialistas donde son incluidos actos normativos que afirman y reconocen derechos y pedagogías educativas propias de los pueblos indígenas, o de forma práctica en la creación de universidades y programas universitarios que se proponen romper la imposición de un conocimiento científico y monocultural. Sin embargo, varias de estas iniciativas que en la esfera educativa promulgan la interculturalidad como principal premisa han confrontado innúmeros obstáculos y limitaciones, tanto a nivel burocrático y normativo, ya que en la esfera estatal y gubernamental no son reconocidos formalmente conocimientos “no universales”, así como a nivel epistémico, al continuar prevaleciendo la ciencia occidental moderna como única forma de comprender el mundo. De esta forma, en el presente trabajo pretendemos cuestionar las mencionadas limitaciones de la interculturalidad como termino norteador y sus respectivos efectos en la educación indígena, partiendo de nuestra aproximación a algunos programas educativos interculturales en algunos países de Latinoamérica que fueron destinados a poblaciones indígenas en estos países