الشعر في ديوان القدس أنتِ لعبد الرحمن صالح العشماوي: دراسة تحليلية عروضية

مستخلص البحث الشعر هو الكلام الموزون المقفى المعبر عن الأخيلة البديعة والصور المؤثرة البليغة. الشعر هو فن أدبي الذي يشتهر في الأدب العربي. الشعر العربي لا ينشأ في شكل كميل، لكن قليلا فقليلا يتطور الى شكل كميل، يعني يبدأ من تعبير اللفظ المستقل (المرسل) الى سجع، ومن قِطَعِ السجع الشعر بالبحر الرجز. أما أنواع الشعر من ناحية شكلها ثلاثة: الأول ملتزم وهو الشعر الذي يرتبط بنظام الأوزان والقافية. الثاني مرسل وهو الشعر الذي يرتبط بوحدة صوتية أو تفعيلة. الثالث منثور وهو الشعر الذي لا يرتبط بنظام الأوزان والقافية. وأهداف من هذا البحث هي معرفة البحور المستخدمة في شعر القدس أنتِ ومعرفة تغيير الأوزان العروضي في شعر القدس أنتِ. استخدم هذا البحث المنهج الكيفي الوصفي بطريقة المكتبية. في هذا البحث استخدمت الباحثة المنهج الكيفي الوصفيّ هو الذي صدرت البيانات من النصوص والكتب، وتنتج من إجراءات البحث إلى وصفية البيانات يحصل الطريقة التحليلية واستخدمت الباحثة تقطيع الشعر على التفعيلة العروضية وبطريقة القراءة والتحليل ومراجعة الأدبيات أو المواد التي لديها وثيقة بموضوع البحث يعني المعارف عن شعر القدس أنتِ وتغيير الأوزان العروضي. ونتائج في هذا البحث يدل على أن البحور المستخدمة في الشعر البحر الكامل: مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ. أما عروضه ثلاثة وهي صحيحة، مضمر، ومقطوع وضربه صحيح ومقطوع. وأما زحافه الزحاف المفرد وهو الإضمار. وعلته العلة النقص والعلة الزيادة، العلة النقص هو القطع والعلة الزيادة هو الترفيل. ABSTRACT Poem is a rhymed and rhythmic sentence which express about precious imaginary and describe what happened. Poem is one of the most famous literary works in the Arab nation. Arabic poem does not grow at once in perfect form, but it slowly develops into completeness, that is starting from a free word (mursal) to be saja’, from the pieces of saja’ into poem which is rojaz. The poem category in the Arab nation based on its shape is divided into three types: the first is multazim namely poem which is bound by the rules of wazan and qafiyah. The second is mursal namely poem which is only bound by the rhythm unit or taf'ilah. The third is mantsur namely poem which is not bound by the rules of wazan and qafiyah. Based on this, the researcher formulate two problems namely what a bahar used in the Al-Quds Anti poem and how the changes of wazan in the Al-Quds Anti. This research purpose to find out the bahar used in the al-Quds Anti poem and to find out the changes of wazan in the al-Quds Anti poem. In this research, the researcher used qualitative descriptive analysis with the library research. The researcher use taqti' on poetry with al-Arudh and through reading, analyzing and reviewing literature or reference material that has relevance to the research subject, namely the al-Quds Anti poem. The results of this research indicate that the bahar used in al-Quds Anti poem namely bahar kamil. As for the arudh, there are three kinds, namely sohihah, mudhmar and maqthu’ and the dharab is sohih and maqthu’. As for the zihaf in the form of zihaf mufrod namely idhmar. And the illat is illat naqsh and illat ziyadah, the illat naqsh namely qath' and illat ziyadah namely tarfil. ABSTRAK Syair adalah suatu kalimat yang berirama dan bersajak, yang mengungkapkan tentang khayalan yang indah dan juga melukiskan tentang kejadian yang ada. Syair merupakan salah satu karya sastra yang terkenal dalam kesusastraan arab. Syair arab tidak timbul sekaligus dalam bentuk yang sempurna, akan tetapi sedikit demi sedikit berkemban menuju kesempurnaan, yaitu mulai dari bentuk ungkapan kata yang bebas (mursal) menuju saja’, dan dari potongan-potongan saja’ menuju syair yang berbahar rajaz. Kategori syair dalam bangsa arab berdasarkan bentuknya dibagi menjadi tiga: pertama syair multazim yaitu syair yang masih terikat dengan wazan dan qafiyah, kedua syair mursal yaitu syair yang hanya terikat dengan satuan irama atau taf’ilah dan ketiga syair mantsur yaitu syair yang sama sekali tidak terikat oleh aturan wazan dan qafiyah. Maka dari itu peneliti merumuskan dua permasalahan yaitu bahar apa yang digunakan dalam syair Al-Quds Anti dan bagaimana perubahan wazan dalam syair Al-Quds Anti. Adapun tujuan dalam penelitian ini yaitu untuk mengetahui bahar yang digunakan dalam syair al-Quds Anti serta mengetahui perubahan wazan dalam syair al-Quds Anti. Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan analisis deskriptif kualitatif dengan metode kepustakaan. Peneliti menggunakan taqti’ terhadap syair dengan ilmu Arudh dan melalui pembacaan dan analisis serta peninjauan literatur atau bahan referensi yang memiliki relevansi dengan subjek penelitian, yaitu pengetahuan tentang syiir al-Quds Anti. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahar yang digunakan dalam syair al-Quds Anti berupa bahar kamil, sedangkan arudhnya ada tiga macam yaitu: shohihah, mudhmar dan maqtu’ah dan dharabnya shohih dan maqtu’. Sedangkan zihafnya berupa zihaf mufrod yaitu idhmar. Illat nya berupa illat naqsh dan illat ziyadah, illat naqsh berupa qath’ dan illat ziyadah berupa tarfil