Relaciones internacionales - Arabismo. Hebraísmo

1 separador y 9 fichas que forman unidad. El separador presenta una remisión (escrita por María Goyri) al Vocabulario para las voces “arracada” y “alcabala”. Se incluye un listado de arabismos documentados en Juan Ruiz, Arcipreste de Hita con las voces: “albuélvola”, “alcandora”, “adefina”, “albalá”, “albogón” (“albogue”, “axabeba”), “alcaria”, “alfajeme”, “alfaja”, “alfayate”, “alfamar”, “alhiara”, “alhorre”, “almojar”, “almohalla”, “rahez” (“rafez”) y “rehala”. Se ofrece información histórica sobre el origen español de los habitantes de Granada según se registra en Zurita J. (1610): “Anales de la corona de Aragón”, Libro V, capít. 93, a partir de Simonet, F. J. (1897): “Historia de los mozárabes de España: deducida de los mejores y más auténticos testimonios de los escritores cristianos y árabes”, p. 788-791. En las páginas 4 y 5, que están pegadas, se ofrece información histórica sobre los conventos en los que se estudiaba árabe y hebreo (como el Convento de Santo Domingo de Játiva (Xàtiva), 1291) y sobre la presencia de arabismos en textos castellanos (como los del Conde Lucanor, Jua Ruiz -Arcipreste de Hita-, Alfonso XI, en la “Elegía de Valencia”, en el “Poema de Alexandre”, en la “General e grand estoria”, etc.). Las páginas 8-11, numeradas del 1 al 4 y escritas por una mano que no ha sido identificada, presentan un listado de arabismos registrados en: Guillén Robles, F. (1885): “Leyendas moriscas” (se documentan voces como “almakabir”, “nuezen”, “aparcero”, “mayora”, “zaguero”, “empara”, “aviltado”, etc.