Culture coloniale euroquébécoise et missions catholiques dans l’Ouest canadien au XIXe siècle

Les auteur.e.s posent les jalons d’un projet de recherche historique qui vise à étudier la culture coloniale euroquébécoise à partir de l’étude de la circulation de récits mettant en scène le missionnaire du Nord-Ouest canadien. L’historiographie internationale et canadienne de l’impérialisme a connu un renouvellement profond au cours des dernières décennies. Elle a révélé le rôle crucial des expériences impériales dans la construction des cultures nationales métropolitaines. Cette culture coloniale n’a pas fait l’objet d’une analyse systématique en ce qui concerne la société québécoise. Les auteur.e.s indiquent certaines raisons qui expliquent ce décalage avant de montrer que le sud du Québec peut pourtant être pensé comme une métropole reliée socialement et discursivement à diverses périphéries. Ils avancent de plus que le Québec évoluait à l’intérieur d’une vaste culture transimpériale et transconfessionnelle. Finalement, ils proposent que la propagande missionnaire produite par les Oblats de Marie-Immaculée dans la seconde moitié du XIXe siècle constitue une source pertinente pour l’étude de la culture coloniale québécoise.The authors lay the groundwork for a research project that aims to study Euro-Quebec colonial culture based on the study of the circulation of narratives depicting the Canadian Northwest missionary. The international and Canadian historiography of imperialism has undergone a profound renewal in recent decades. It revealed the crucial role of imperial experiences in the construction of national metropolitan cultures. This colonial culture has not been systematically analyzed for Quebec society. The authors indicate some reasons for this gap before showing that southern Quebec can nevertheless be thought of as a metropolis that is socially and discursively linked to various peripheries. They also argue that Quebec evolved within a vast transimperial and transconfessional culture. Finally, they propose that the missionary propaganda produced by the Oblates of Mary Immaculate in the second half of the 19th century constitute a relevant case for the study of Quebec colonial culture