Hutang Palêan: Studi terhadap Perilaku Masyarakat Desa Prancak Kecamatan Pasongsongan Kabupaten Sumenep Madura

Masyarakat Madura dikenal sebagai masyarakat yang sangat religius, bahkan tergolong muslim fanatik (taat) beraliran ahlussunnah wal jamaah khususnya Nahdlatul Ulama’ (NU). Secara logika, mereka tentu dalam kehidupannya sehari-hari secara taat dan konsisten akan menjalankan ajaran-ajaran syariat Islam, baik dalam ranah ibadah maupun muamalah. Dalam ranah ibadah, sholat lima waktu tidak pernah ditinggalkan baik kalangan tua maupun muda bahkan yang masih anak-anak. Begitu pula puasa di bulan suci Ramadlan dan naik haji. Khusus untuk naik haji masyarakat Madura meskipun tergolong miskin mereka berani berhutang hanya supaya bisa naik haji. Dalam hal muamalah juga demikian halnya, sebagian besar masyarakat Madura masih memegang ajaran-ajaran Islam dengan taat pula seperti jual beli, pinjam meminjam dan lain-lain. Namun demikian, terdapat suatu hal yang menarik di sebuah desa yang bernama Prancak. Masyarakat desa Prancak yang mayoritas adalah petani tembakau ini setiap kali mau memulai menanam tembakau terbiasa dengan melakukan praktek hutang palêan. Palêan adalah istilah dalam bahasa Madura yang berarti transaksi hutang piutang dimana si penghutang diharuskan membayar dua kali lipat dari jumlah hutang pokoknya. Praktek tersebut menimbulkan kegelisahan akademik yang cukup lama di dalam diri peneliti yang membutuhkan jawaban, apakah masayarakat Desa Prancak Kecamatan Pasongsongan Kabupaten Sumenep Madura yang sangat religius dan taat memegang dan menjalankan ajaran Islam tidak mengetahui keharaman riba dalam Islam, apa faktor-faktor yang melatarbelakangi praktek tersebut. Kemudian dari segi beban yang harus dipikul kenapa mereka tidak meminjam di Bank konvensional yang jauh lebih murah bunganya atau bahkan bisa meminjam di Bank Syariah (BMT) yang tentu sesuai dengan ajaran Islam mudah, dan tidak memberatkan. Hal inilah yang mencoba dijawab oleh penelitian ini.The Madurese people are well-known as very religious society, even belonging to Muslim fanatic ones (obedient) with ahlussunnah wal jamaah as the Islamic tradition particularly Nahdlatul Ulama '(NU). Logically, they certainly in everyday life obediently and consistently will run the teachings of Islamic law, both in the realm of worship and muamalah. In the realm of worship, the five times prayer obligatory is never abandoned either among the young and old even those who are still children. Similarly, fasting in the holy month of Ramadan and pilgrimage. Especially for haj pilgrimage, although Madurese people are classified as the poor they dare to owe just to get the hajj. Is is also identical with the case of muamalah, most of them still hold the teachings of Islam with obedience as well like buying and selling, borrowing and others. However, there is something interesting in a village called Prancak. Prancak villagers who are majority of these tobacco farmers every time they want to start planting tobacco, they are accustomed to practice the debt of palêan. Palêan is a Madurese term which means transaction of debt payable in which the debtor is required to pay double of the principal amount of the debt. The practice of Palean debt has caused a long academic anxiety within the researcher  who need the answers, whether the people of Prancak Village, Pasongsongan Sumenep Madura ,who are very religious and obedient in holding and practicing the Islamic teachings do not know the forbiddance of riba in Islam, what are the factors behind the practice . Then in terms of the burden to be borne why they do not borrow at conventional Bank which is much cheaper interest or even able to borrow in Bank Syariah (BMT) which of course in accordance with the teachings of Islam is easy, and not burdensome. This is what the study is trying to answer