Reflexão relativa às novas práticas de subordinação do ser em suas próprias criações

Philosophy is also responsible for the reflection and call for attention around the recovery of the equilibrium that pro-cured life where the blindness of a humanity replaces life with illusions manufactured in the empire of technology, science and technology. Hence, the real concern of those who subscribe here falls on human attitudes, because what is truly worrying is the disappearance of the capacity for astonishment, of the creative capacity, of the capacity to surrender in love to life in all its manifestations. Precisely because it is not a question of reflecting on a technological determinism, but of thinking about the conformation of the new ways of relating to being, in which the being does not lose sight of its creative and constitutive role and does not act as mere support to the service of technologies.También a la filosofía compete la reflexión y llamada de atención en torno a la recuperación del equilibrio que pro-cura la vida ahí donde la ceguera de una humanidad sustituye la vida por ilusiones fabricadas en el imperio de la técnica, la ciencia y la tecnología. De ahí que la verdadera preocupación de quien aquí suscribe recae en las actitudes humanas, porque lo verdaderamente preocupante es la desaparición de la capacidad de asombro, de la capacidad creadora, de la capacidad de entrega enamorada a la vida en sus manifestaciones todas. Precisamente porque no se trata de reflexionar en torno a un determinismo tecnológico, sino de pensar la conformación de las nuevas maneras de relacionarse del ser, en donde éste no pierda de vista su papel creador y constitutivo y no fungiendo como mero soporte al servicio de las tecnologías.Também para a filosofia é a reflexão e o apelo à atenção em torno da recuperação do equilíbrio que vive a vida onde a cegueira de uma humanidade substitui a vida por ilusões fabricadas no império da tecnologia, ciência e tecnologia. Assim, a preocupação real da pessoa aqui se inscreve nas atitudes humanas, porque o que é verdadeiramente preocupante é o desaparecimento da capacidade de admiração, da capacidade criativa, da capacidade de entrega no amor à vida em suas manifestações.Precisamente porque não se trata de refletir sobre um determinismo tecnológico, mas pensar na conformação dos novos modos de relacionar o ser, onde ele não perde de vista seu papel criativo e constitutivo e não serve de mero apoio a serviço da sociedade tecnologias