El tango, entre Florida y Boedo

Aun cuando algunos escritores de la vanguardia argentina de los años 20 nucleados en torno a las revistas Martín Fierro y Proa prefirieron las formas más tempranas del género y rechazaron el estilo interpretativo gardeliano, sus poemas y ensayos celebraron el tango, por entonces un ascendente fenómeno masivo. Esa adopción contrasta con el repudio por parte de las revistas del grupo Boedo, Los Pensadores y Claridad, que veían al tango como un fenómeno pernicioso para la cultura y un distractivo de la lucha de clases. El contraste entre las dos posiciones pone de relieve diferencias en cuanto a cómo se planteaba –o no se planteaba– cada grupo las cuestiones de la nacionalidad y la identidad cultural. Even if some of the martinfierristas, the group of Argentinian writers in 1920s who identified themselves with the artistic avant-garde, preferred earlier versions of tango and rejected Gardelian style of interpretation, the popular music genre –in those days a growing massive cultural phenomenon– was celebrated in their poems and essays. That position is in marked contrast with the rejection of tango by the Boedo group, whose writers and magazines Los Pensadores and Claridad viewed the tango as culturally abject and politically dangerous (as it could steer workers away from their fights and the construction of class consciousness). Those contrasting standings on a popular music species emphasize diverging approaches by both groups on the issues of national identity and its relevance for art and culture. Embora alguns escritores da vanguarda argentina dos anos 20 nucleados ao redor das revistas Martín Fierro e Proa preferiram as formas mais jovens do gênero e rejeitaram o estilo interpretativo gardeliano, seus poemas e ensaios celebraram o tango, até então um fenómeno massivo em ascensão. Essa escolhida contrasta com o repudio por parte das revistas do grupo Boedo, Los Pensadores e Claridad, que achavam ao tango um fenómeno pernicioso para a cultura e uma distração da luta de classes. O contraste entre as duas posições ressalta as diferenças sobre como considerava –ou não considerava– cada grupo as questões da nacionalidade e a identidade cultural.