Méthodes et domaines-limites en rapport avec la guérison du corps et de l’âme dans les professionsexercées par les psychothérapeutes, les médecins et les pasteurs, catéchètes ou aumôniers

Die vorliegende Studie basiert auf 51 semistrukturierten Interviews mit „Expertinnen“ zum Thema Grenzmethoden und Grenzbereiche in der psychotherapeutischen, ärztlichen, seelsorgerischen und religionspädagogischen Tätigkeit. In der Praxis stehende Psychotherapeutinnen, Ärztinnen und Seelsorgerinnen nehmen Stellung zu spirituellen, esoterischen, fernöstlichen und anderen Methoden, die nicht zur klassischen Berufsausbildung und -ausübung der befragten Professionisten gehören. Es geht um die Fragestellung, welche potenziell „heilenden“ und „heilsamen“ Methoden von welcher der drei Berufsgruppen als Grenzmethoden wahrgenommen und wie diese bewertet werden. Des Weiteren wird untersucht, welche Grenzmethoden von den Klientinnen und Patientinnen nachgefragt werden und wie die Professionisten im Rahmen ihrer Berufstätigkeit auf diese Nachfrage reagieren; diesbezügliche Erwartungen an die Berufsvertretung werden ebenfalls thematisiert. Zuletzt wird die Rolle der Religion im Kontext des Heilens von Körper und Seele andiskutiert.Schlüsselwörter:Psychotherapie; Medizin; Religion; Heilen; Körper und Seele; Grenzbereiche; GrenzmethodenThis study is based on 51 semistructured interviews with “experts" on alternative or borderline methods and borderline areas in psychotherapeutic, medical, spiritual guidance, or religious instruction settings. Practicing psychotherapists, physicians, and spiritual advisers comment on spiritual, esoteric, Asian, and other methods that are not part of the training and practice of their professions. The study concerns the question which potentially “healing" and “beneficial" methods are perceived by the three professional groups as alternative or borderline methods and how they are appraised by them. Furthermore, the study examines which alternative or borderline methods are requested by clients and patients and how the professionals concerned respond to these requests in their work. Expectations placed in those representing the profession are also described. Finally, the role of religion in the context of body and soul healing is discussed.Key words:Psychotherapy; Medicine; Religion; Healing; Body and soul; Borderline areas; Alternative and borderline methodsLa présente étude se fonde sur 51 interviews semi-structurées menées avec des «experts» sur le thème des méthodes et domaines un peu périphériques existant dans la pratique de certaines professions s'intéressant à l'âme (psychothérapie, médecine et religion). Des professionnels exerçant une activité pratique prennent position au sujet de méthodes spirituelles, ésotériques, ou empruntées aux cultures d'Extrême-Orient, entre autres, qui ne sont pas enseignées dans la formation classique et ne sont pas pratiquées par les personnes interrogées. Il s'agit de savoir quelles sont, parmi les méthodes potentiellement « salutaires », celles qui sont connues des praticiens membres des trois groupes de professionnels et de connaître l'avis de ces derniers à leur sujet. On a aussi voulu savoir quelles sont celles parmi ces méthodes pour lesquelles les clients ou patients manifestent un intérêt et comment les professionnels réagissent à ces demandes. On traite aussi des attentes des professionnels à ce niveau envers leurs groupements et associations. Et finalement le rôle de la religion dans le contexte de la guérison du corps et de l'âme est débattu.Les principaux résultats de l'étude peuvent être thématisés comme suit :Les personnes interrogées se montrent en principe ouvertes à des méthodes qui sont relativement nouvelles, mal établies et jusqu'à maintenant non-reconnues par la communauté scientifique. Mais simultanément elles pensent que ces méthodes devraient être soumises à un examen critique et que leur indication devrait être mieux différenciée. Celles des méthodes qui sont déjà établies dans notre contexte culturel et scientifique (exemples : homéopathie, acupuncture et yoga) sont considérées comme positives. Par contre, les méthodes de type spirituel ou ésotérique (astrologie, lecture des lignes de la main, chamanisme, pendule, etc.) font l'objet d'une attitude neutre ou négative.Dans le quotidien de leur pratique les membres des groupes professionnels interviewés sont souvent confrontés à des demandes pour ce genre de méthodes émanant de leurs clients ou patients. On peut supposer que ces méthodes-limites exercent un certain attrait sur ces derniers parce qu'elles peuvent servir à donner un sens et à saisir l'être humain dans sa «totalité » par le biais de pratiques magiques, corporelles, ritualisées ou sensuelles. Or, les praticiens des professions classiques de la santé ne peuvent satisfaire qu'en partie les attentes d'une guérison dans le sens d'un sentiment que l'existence fait sens ou procure le bonheur et le bien-être. C'est à ce niveau qu'il y a une demande pour les méthodes alternatives.Tous les interviewés, quelle que soit leur profession, soulignent le rôle positif de la religion dans le contexte du processus de guérison. La confiance en un être suprême et la foi sont considérées comme un véritable soutien par rapport à la guérison du corps et de l'âme.Les réponses reflètent clairement le fait que les professionnels de la santé réfléchissent actuellement à ces autres méthodes. Ils s'efforcent d'élargir leurs propres disciplines, tout en prenant soin de se démarquer par rapport à des promesses ou offres de guérison qui sont - à leurs yeux - peu sérieuses