Sonhos de uma natureza melhor: Walter Benjamin sobre a criação de um tecno-corpo coletivo

In this article I argue that the theories of Walter Benjamin about technology may help us to understand the historical and utopian functions that new technologies open up in the social body. According to Benjamin, the arrival of modern technology created a collective physis in which technology can be incorporated into the nature of human beings. The promises of a better nature—both for people’s surroundings and for the human organic nature—will be only achieved if the collective gains control of such a body. The capitalist-imperialist use of technology, understood as the mastery of nature by man, has betrayed the potentials of technology for humanity and therefore has prevented its revolutionary uses to be deployed for the sake of human beings. I will discuss possible forms of bringing that collective techno-body under control. Through the concept of aesthetics, which Benjamin conceived as a theory of perceptions which analysed the relation of the senses to a world which is increasingly affected by modern technologies, I will argue that the arena of cinema reception is an empowering training ground for the interpenetration between technology and the collective through a regime of play. My aim with this article is to elucidate theoretical understandings about the possibilities of digital technologies with regard to the creation of a social body.El argumento que defiendo en este artículo es que las teorías que Walter Benjamin desarrolló sobre tecnología nos pueden ayudar a entender mejor las posibilidades históricas y utópicas que las nuevas tecnologías ofrecen en relación a la formación de un cuerpo social. Según Benjamin, la aparición de la tecnología moderna creó una fusis colectiva en la cual era posible incorporar la tecnología directamente a la naturaleza humana. Las promesas de una naturaleza mejor, por la que no sólo mejoraría el espacio físico en el que los seres humanos viven, sino también su propia naturaleza orgánica, se pueden alcanzar tan sólo si el colectivo toma control de este cuerpo. El uso de la tecnología promovido por el capitalismo y el imperialismo, basado en el dominio de la naturaleza por parte del hombre, ha traicionado el potencial que la tecnología tenía para la humanidad y, por tanto, ha impedido su uso revolucionario. En el artículo, discuto algunas formas posibles por las que este cuerpo tecnológico puede ser reapropiado por los seres humanos y, más específicamente, por el proletariado. A través del concepto de estética que Benjamin entendió como la teoría de la percepción que analiza la relación de los sentidos hacia un mundo cada vez más afectado por la tecnología, argumentaré que el espacio de recepción cinematográfica puede ser un campo de entrenamiento para la interpenetración entre tecnología y el colectivo bajo un régimen lúdico. Mi intención con este artículo es dilucidar nuevos entendimientos teóricos sobre las posibilidades que las tecnologías digitales ofrecen en relación a la formación de un cuerpo social.O argumento que defendo neste artigo é que as teorias de Walter Benjaminsobre a tecnologia podem auxiliar no entendimento das possibilidadeshistóricas e utópicas que as novas tecnologias oferecem em relação àformação de um corpo social. Segundo Benjamin a aparição da tecnologiamoderna criou uma /physis/ coletiva na qual era possível incorporar atecnologia diretamente à natureza humana. As promessas de uma naturezamelhor, o que melhoraria não apenas o espaço físico habitado peloshumanos, senão também sua própria natureza orgânica, podem seralcançadas apenas se o coletivo toma o controle deste corpo. O uso datecnologia promovido pelo capitalismo e o imperialismo, baseado nodomínio da natureza por parte do homem, traiu o potencial que atecnologia tinha para a humanidade e, por tanto, impediu seu usorevolucionário. No artigo discuto algumas formas possíveis pelas quaiseste corpo tecnológico pode ser reapropriado pelos seres humanos e, maisespecificamente, pelo proletário. Através do conceito de estética queBenjamin entendeu como a teoria da percepção que analisa a relação dossentidos por um mundo cada vez mais afetado pela tecnologia,argumentarei que o espaço de recepção cinematográfica pode ser um campode treinamento para a interpenetração entre tecnologia e o coletivo sobum regime lúdico. Minha intenção com este artigo é elucidar novosentendimentos teóricos sobre possibilidades que as novas tecnologiasdigitais oferecem em relação à formação de um corpo social