La Inmaculada, emblema de la Firmeza femenina

The belief in the Immaculate Conception of the Virgin Mary provoked an enthusiasm without precedents in the Spain of the 16th and 17th centuries. This enthusiasm that dragged the peoples of any social condition, covers a specific perception of the inmaculismo translated by the society of the Golden centuries in terms(ends) of Fidelity, Loyalty and Firmness, essential values of the chivalrous ethics. The Inmaculate Conception turns this way into emblem of the Reliability / firmness, an emblem claimed by the population in general and for the nobility –including women– very especially. The defence of the inmaculismo on the part of the Spanish monarchy, owes to itself directly to the Sister's intervention Margarita de la Cruz for whom the inmaculismo was a dynastic devotion inherited from the Queen Isabel, claimed as such by the combative princess. But the defence of the Inmaculate Conception, it had also an ardent supporter in Maria de Zayas, who soldiers in the context of the Complaint of the women, claiming for the feminine public the recognition of the values of Firmness / reliability. The incident of this devotion in Zayas's narrative work, her transcription in terms(ends) of social ethics, they are an object of study and attention in this article.La creencia en la Inmaculada Concepción de la Virgen María suscitó un entusiasmo sin precedentes en la España de los siglos XVI y XVII. Ese entusiasmo que arrastró a las gentes de toda condición social, recubre una percepción específica del inmaculismo traducido por la sociedad de los Siglos de Oro en términos de Fidelidad Lealtad y Firmeza, valores esenciales de la ética caballeresca. La Inmaculada se convierte así en emblema de la Fiabilidad/Firmeza, un emblema reivindicado por la población en general y por el público aristocrático –mujeres incluidas– muy en particular. La defensa del inmaculismo por parte de la monarquía española, se debe directamente a la intervención de Sor Margarita de la Cruz para quien el inmaculismo era devoción dinástica, heredada de la Reina Isabel, reivindicada como tal por la combativa princesa. Pero la defensa de la Inmaculada, tuvo también una ardiente partidaria en María de Zayas, quien milita en el contexto de la Querella de las mujeres, reivindicando para el público femenino el reconocimiento de los valores de Firmeza/Fiabilidad. La incidencia de esta devoción en la obra narrativa de Zayas, su transcripción en términos de ética social, son objeto de estudio y atención en este artículo