The widow queen or the death of the symbolic body

En la Edad Moderna, la fi gura de la reina se construyó en función de un ideal de mujer, esposa y madre del rey. En consecuencia, ser reina viuda suponía un drama: morían como reinas pero no como mujeres; esta situación se veía acentuada en el caso de las reinas sin descendencia con la que perpetuar la dinastía. En este artículo se analiza esta problemática a través de los discursos de panegiristas y moralistas, en la encrucijada de 1700, época en la que convivieron varias reinas. Dos fueron reinas viudas sin hijos (Mariana de Neoburgo y Luisa Isabel de Orléans) y dos viudas con hijos (Mariana de Austria e Isabel de Farnesio). Dichos relatos nos transmiten cómo se construyó por los hombres un ideal y una imagen, con la pretensión de propagar representaciones ejemplarizantes para el resto de mujeres de la élite, para el pueblo y para las reinas venideras.In the early modern age the queen’s figure was constructed on an ideal base of women as, wife and mother of the king. Accordingly, to be a widow queen would be faced as a drama: these women would die like queens but would still live as women; this situation would be marked in case of queens with no lineage to perpetuate the dynasty. This article faces the analysis of this problem across discourse of panegyrists and the moralists, on the crossroads of 1700, age where various queens coexisted. Two of these queens were widows without children (Marianne of Neoburg and Louise Elisabeth d’Orléans) and two other queen widows with descendants (Marianne of Austria and Elisabeth Farnese). These accounts tell how men built an ideal and an image, with the intention of spreading a representation model for the rest of the elite women, the rest of the common people and for the queens to come