Crítica a las tesis naturalistas de la vida humana. Un diálogo con Hannah Arendt

From Hobbes to the new neuroscience there is a continuity which tends to naturalize politics by their reducing it to the governance of human nature, converting it to biopolitics. In this context, violence becomes an unavoidable natural instinct that must be managed politically. Countering the naturalism of violence, and following some critical clues opened by Hannah Arendt, we can distinguish between aggressiveness and violence. Aggressiveness is natural but violence is intentional (symbolic). It exists as an ethical negation of otherness and not as decisive impulse of nature. Thus memory transcends mere natural functionality to be instituted as a neutralizing power of violence.Desde Hobbes hasta las neurociencias hay una cierta línea de continuidad que tiende a naturalizar la política reduciéndola al gobierno útil de la vida humana, por lo que se transforma en biopolítica. En este marco, la violencia aparece como un instinto natural insoslayable que debe ser administrado políticamente. Contrarrestando el naturalismo de la violencia, y siguiendo algunas pistas críticas abiertas por Hannah Arendt, cabe distinguir entre agresividad y violencia. La agresividad es natural pero la violencia es intencional (simbólica). Ella existe como negación ética de la alteridad y no como pulsión determinante de la naturaleza. Por ello la memoria transciende el ámbito de la mera funcionalidad natural para instituirse como potencia neutralizante de la violencia