Razón de Estado y razones del Estado, (Decimas Conferencias Aranguren)

As against bad «reasons of state», both past and present, a number of good reasons of state are put forward here as sound demands for times to come. One of the aims we try to attain is a necessary theoretical and practical retrieval of politics along with culture and ethics in the public field. As against the prevailing untrammelled power of economics -in particular its purportedly one version, namely «scientific capitalism» and the quite lopsided globalization- it becomes mandatory to completely take into account the view-point of general interests (both national and transnational, universal); and, within that framework, legitimate individual interests, mainly those of broad social sections least endowed with bargaining leverage and resources. The ground for those good reasons of state (and reasons, too, for a civil society critically harmonized with the state) lies in an ethics of enlightened values of freedom, equality and brotherhood (solidarity), as well as of such security as stems from social cohesion (a conjunction of justice and efficiency).Frente a la mala «Razón de Estado», del pasado y del presente, se alegan aquí algunas de las posibles y potenciales buenas razones del Estado, también como exigencias válidas para el futuro. Con ello se pretende coadyuvar a una imprescindible recuperación teórica y práctica de la política y, con ella, de la cultura y de la ética en el espacio público. Ante el actual poder omnimodo e «incontrolado» de la economía, de su versión pretendidamente única, la del «capitalismo científico» y la muy desigual «globalización», se hace necesario tomar completamente en serio la perspectiva de los intereses generales (nacionales y transnacionales, universales): y, dentro de ellos, los legítimos intereses individuales y, en especial, los de aquellos amplios sectores sociales dotados de muchos menos poderes y posibilidades. La ética de los valores ilustrados de libertad, igualdad, fraternidad (solidaridad), así como la seguridad que deriva de la propia cohesión social -justicia y eficiencia unidas- constituyen la base de esas buenas razones del Estado (y de la sociedad civil, en homogeneización crítica con aquel)